tag:blogger.com,1999:blog-156221912011-07-08T05:24:24.338+09:001472칙 까지 ......(9개는 없어졌답니다)소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.comBlogger1591100tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-23298974690620023422009-07-08T06:51:00.000+09:002009-07-08T06:52:05.339+09:00회양선사가 말하기를<br /><br /> "마조도일이 강서지방에서 사람들에게 설법을 하면서도 전혀 아무런 소식도 보내지 않는구나" 하고는<br /><br /> 중 하나를 마조에게 보내면서 당부하기를<br /><br /> "그가 상당하기를 기다렸다가 나서서 묻되 <어떻소>하기만 하여 그가 무슨 발을 하거든 기억해 가지고 오라" 했다.<br /><br /> 그 중이 분부대로 가서 물으니, 마조가 대답하되<br /><br /> "오랑캐의 난리가 있은지 30년동안 일찌기 염장(소금과 장)이 없었던 일은 없었느니라" 하였다.<br /><br /> <br /><br />운문고가 송했다<br /><br />보기에 분명하고 알기에 친숙한데<br /><br />말로써 들춰내면 여전히 길섶에 있다.<br /><br />아무리 털끝 하나 범하지 않는데도<br /><br />여전히 떡을 들고 손가락을 빠는 이이네.<br /><br /> <br /><br />열제거사가 송했다<br /><br />반야다 보리라 말을 말아라.<br /><br />말로써 친해질 때 길은 더욱 멀도다.<br /><br />황금 털빛 금사자후를 보려 하는가?<br /><br />짐작대로 자고새의 울음 뿐이네.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2329897469062002342?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-20830897378423543042009-07-08T06:49:00.000+09:002009-07-08T06:50:32.723+09:00숭산준극화상에게 어떤 중이 묻기를<br /><br />"어떤 것이 크게 수행하는 사람입니까?"<br /><br />대답하기를 "칼을 메고 사슬을 안았느니라"<br /><br />중이 다시 묻되 "어떤 것이 업을 많이 짓는 사람입니까?"<br /><br />답하되 "참선을 하고 선정에 들었느니라. 알겠는가?"<br /><br />중이 대답하되 "모르겠읍니다"<br /><br />선사가 말하되<br /><br />"그대는 나에게 선을 물었으나 선은 악을 쫓지않고,<br /><br />그대가 나에게 악을 물으나 악은 선을 쫓지 않느니라" 하였다.<br /><br />나중에 어떤 중이 안국사에게 이 이야기를 하였더니<br /><br />국사가말하되 "이 사람이 모든 법의 생멸없는 진리를 알았구나" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2083089737842354304?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-83496980444885282312009-07-08T06:47:00.000+09:002009-07-08T06:49:01.732+09:00파조타에게 어느 날, 어떤 중이 우두의 회상에서 오니, 선사가 묻되<br /><br />"누구의 법회에서 왔는가?"<br /><br />중이 앞으로 가까이 와서 차수를 하고, 선사를 한 번 돌고는 나갔다.<br /><br />선사가 말하되 "우두회상에는 이런 사람이 있을 수 없느니라" 하니<br /><br />중이 다시 선사의 왼쪽을 지나서 차수하고 섰다.<br /><br />이에 선사가 말하되 "과연 이로구나" 하니,<br /><br />중이 다시 묻되 "사물에 응하여 그를 말미 암지 않을 때는 어떠합니까?"<br /><br />선사가 대답하되 '어찌 그를 말미 암지 않을 수 있으랴?'<br /><br />중이 말하되 "그렇다면 바른 진리에 순응하여 근원에 돌아가겠읍니다 "<br /><br />선사가 말하되 "근원에 돌아 가는데 무엇을 순응하겠는가?"<br /><br />중이 말하되 "만일 화상이 아니었더라면 자칫하면 큰 실수를 할뻔 하였읍니다 " 하였다.<br /><br />선사가 말하되 "이것도 역시 4조(祖)를 보기 전의 일이다. 본 뒤에 다시 와서 말하라"<br /><br />중이 다시 선사를 한 번 돌고 나가니, 선사가 말하되<br /><br />"바른 길에 순을하는 도리는 지금이나 예나 같으니라" 하였다.<br /><br />이에 중이 절을 하고 물러갔다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8349698044488528231?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-44831035242848281952009-06-21T19:09:00.001+09:002009-06-21T19:10:51.810+09:00파조타화상이 숭악에 있을 때 산 중턱에 묘당이 하나 있는데 심히 영검하였다.<br /><br />묘당안에 조왕단 하나가 있어, 원근이 와서 끊임없이 제사를 지내는데 산 목숨을 매우 많이 죽였다.<br /><br />선사가 어느날 시자를 데리고 묘당안에 들어가서 주장자로 가리키며 말하되<br /><br />"그대는 본래 진흙과 기왓장으로 합쳐서 이루어진 것인데 영검이 어디서 왔으며,<br /><br />성스러움은 어디서 생겼는가?" 하고는 몇 차례 두드리고, 다시 말하되<br /><br />"깨졌다, 떨어졌다" 하니, 조왕단은 무너지고 말았다.<br /><br />조금 있다가 푸른 옷에 높은 관을 쓴 이가 나타나서 절을 하면서 말하기를<br /><br />"저는 본시 이 묘당에있는 조왕신입니다. 오랬동안 업보에 끄달려 있다가<br /><br />이제 화상의 무생법(無生法)을 듣고서 해탈을 얻었사옵기 사례를 드립니다" 하였다.<br /><br />이에 선사가 말하되 "이는 그대가 지니고 있는 본성이다. 내가 억지로 한 말은 아니다." 하니,<br /><br />조왕신이 재배를 하고 사라졌다.<br /><br /> <br /><br /> 나중에 대중이 말하되<br /><br />"저희들은 오랬동안 좌우에서 모셨는데도 가르침을 받잡지 못했는데<br /><br />조왕신은 어떤 법을 들었기에 해탈을 얻었읍니까?" 하였다.<br /><br />선사가 대답하되<br /><br />"나는 딴 도리가 없다. 단지 그에게 말하기를<br /><br />'진흙과 기왓장으로 합쳐서 이뤄졌는데 영검이 어디서 생기고 거룩함이 어디서 일어났는가?' 했을 뿐이다.<br /><br />그대들은 왜 일어나서 절을 하지 않는가?" 하니,<br /><br />대중이 일어나서 절을 하는데 선사가 주장자로 머리를 때리면서 말하되<br /><br />"깨졌다! 떨어졌다!" 하니, 대중이 일시에 크게 깨달았다.<br /><br /> <br /><br />불안원이 송했다.<br /><br />화복과 위엄이 제 홀로 영검치 못하니<br /><br />남은 술잔 식은 적으로 누구를 대접하랴.<br /><br />한 번 떠난 뒤로는 소식이 없는데<br /><br />시골노인이 여전히 제사북을 울리네.<br /><br /> (이는 '신이 재배하고 사라졌다' 는 곳 까지를 송한 것)<br /><br />또 송했다.<br /><br />봄 추위가 살갗에 스며<br /><br />어린 소년을 바짝 얼리네.<br /><br />절대로 망설이지 말라<br /><br />기특함이 따로 없느니라.<br /><br />머리를 숙이고 받들어 모시되<br /><br />기꺼운 마음으로 묻고 배우라.<br /><br />불법을 헤아리면<br /><br />그대의 목숨마저 해치게 된다.<br /><br /> (이는 대중이 '일시에 크게 깨달았다'는 곳 까지를 송한 것이다.)<br /><br /> <br /><br />원오근이 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />"지금 산승이 불자를 들었는데 파조타의 것과 같은가? 다른가?" 하고는<br /><br />"깨졌다, 깨졌다! 떨어졌다! 떨어졌다. 만일 이 소식을 안다면 화조타화상만을 배신하지 않을 뿐 아니라.<br /><br />역시 조사들까지도 배반하는 것이 아니며,<br /><br />만일 보지 못한다면 파조타화상을 배반할 뿐 아니라 자기까지도 배반하는 것이다.<br /><br />이 일은 남에게 얻는 것이 아님을 알아야 되느니 그러므로 말하기를<br /><br />'영검이 어디서 왔으며, 거룩함이 어디서 생겼는가?' 하였다<br /><br />지금 여러분의 몸은 부모님의 혈기에 의해서 이루어진 것이다.<br /><br />만일 거기에서 신령스럽고 밝고,묘한 성품을 알면<br /><br />범부거나 성인이거나 그대의 뜻을 찾아도 찾을 수 없을 것이며 안으로는 보고 듣고 느끼고 알음이 없을 것이며,<br /><br />밖으로는 산과 강과 땅덩이가 없어서 평상시에 옷입고 밥먹는 외에는 별달리 기특함이 없을 것이다.<br /><br />그러므로 말하기를<br /><br />'내가 도산(刀山)을 향하면 도산이 저절로 부서지고, 내가 지옥을 향하면 지옥이 저절로 사라진다' 하였으니,<br /><br />이와같은 영통과 자재가 있었음을 비로서 알게 되었는데 지금 참선하는 중들은 어찌하여 자기의 성품을 돌이키어<br /><br />성품으로 하여금 밝게 하지 않는고?" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-4483103524284828195?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-33865191241585386782009-06-21T19:07:00.000+09:002009-06-21T19:08:16.033+09:00하택이 어느날 대중에게 사뢰기를<br /><br />"노승에게 고향 소식이 왔는데 '부모가 모두 돌아가셨다' 한다.<br /><br />대중에게 청하노니, 마하반야바라밀다를 외워 주시요" 하였다.<br /><br />대중이 마악 앉으려 하는데 하택이 얼른 말하되<br /><br />"대중에게 수고를 끼쳤소" 하였다.<br /><br /> <br /><br />명초가 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />"하택이 당시에 양구했다가 말하기를 기다리지 않았더라면 달리 무슨 말을 했을까?" 하고,<br /><br />이어 대신 말하되 "아이고! 아이고!" 하고는 나가 버렸다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3386519124158538678?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-71611684928799737412009-06-21T19:05:00.000+09:002009-06-21T19:06:15.059+09:00청원에게 하택신회가 와서 인사를 하니<br /><br />묻되 "어디서 오는가?"<br /><br />"조계에서 옵니다"<br /><br />다시 묻되 "그러면 조계의 소식이라도 가지고 왔는가?" 하니,<br /><br />신회가 몸을 흔들면서 서있었다.<br /><br />선사가 말하되 "아직도 기왓장 조각을 들고 있구나" 하니,<br /><br />신회가 "화상께서는 진금(眞金)을 사람들에게 주시지 않으셨읍니까?" 했다.<br /><br />이에 선사가 "설사 있다 한들 그대가 어찌하겠는가?" 하였다.<br /><br /> <br /><br /> 현사가 염하되<br /><br />"과연이구나" 하였다.<br /><br /> <br /><br />운거석이 말하되<br /><br />"현사가 '과연 이라'한 것이 진금인가? 기왓장인가?" 하였다.<br /><br /> <br /><br />취암지가 염하되<br /><br />"진금이다 기왓장이다 하는 것이 잘못된 말이다. 지금 무엇이라 불겠는가?" 하였다.<br /><br /> <br /><br />천성태가 염하되<br /><br />"신회가 행사를 뵙지 않았으면 어찌 기왓장임을 알았으랴?<br /><br />행사화상이 그의 한 물음을 당해 당장 이마에 땀이 나고 입 속에 아교가 흐른다" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-7161168492879973741?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-68640069749848472822009-06-21T19:03:00.000+09:002009-06-21T19:04:16.458+09:00청원이 석두에게 말하되<br /><br />"사람마다 모두가 부처의 소식이 있다 하였소" 하니<br /><br />"어떤 사람은 조계의 소식이 있다고 말하지 않았읍니다" 하였다. .<br /><br />이에 선사가 다시말하되 "경전은 어디서 생겼는가?" 하니,<br /><br />"모두가 거기서 생겼으므로 모든 일이 부족함이 없읍니다." 하였다.<br /><br />이에 선사가 매우 옳게 여겼다.<br /><br /> <br /><br />곤산원이 상당하여 말하되<br /><br />"생사의 큰 일은 다투는 마음을 쉬어야 하는데 털끋만치라도 얻은 것이 있으면 모두가 분수 밖의 것이 된다.<br /><br />그러므로 옛 사람이 말하기를 '조계에 소식이 있다' 했고,<br /><br />어떤 사람은 '거기에서 생겼다' 하였다"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6864006974984847282?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-67989229513940692782009-06-21T19:00:00.000+09:002009-06-21T19:01:54.067+09:00청원이 석두로 하여금 남악회양에게 소식을 전하게 하면서<br /><br />"돌아오는 날에는 그대에게 졸부자(무딘 도끼)하나를 주어서 이 산에 살게 하리라" 하였다.<br /><br />석두가 회양선사의 처소에 이르러 서신을 전하지 않고 얼른 묻되<br /><br />"성인들도 흠모하지 않고 자기의 영식도 소중히 여기지 않을 때가 어떠합니까?" 하였다.<br /><br />이에 회양이 "그대의 물음은 너무나 도도하다. 어째서 조금 낮추어서 묻지 않는가?" 하니<br /><br />석두가 "차라리 영원토록 지옥에 빠져있을지언정 성인들의 해탈은 구하지 않겠읍니다." 하였다.<br /><br />회양이 아무런 대꾸도 하지 않으니 석두는 돌아갔다.<br /><br />청원이 묻되 "그대가 떠난지 오래지 않았는데 서신은 전달했는가?"<br /><br />"소식도 통하지 않고 글도 통하지 않았읍니다" 하고는 앞의 이야기를 자세히 말하고 첳하되<br /><br />"지난날 화상께서 졸부자를 주셔서 이 산에 살게 하리라 하셨는데 지금 주십시요" 하였다.<br /><br />이에 선사가 발 하나를 드리우니, 석두가 절을하고 남악산에 들어가 살았다.<br /><br />(운거(雲居)가 남악이 대꾸하지 않은 자리에 대신 대답하되 "담판한아!" 할 것이라 했다.)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6798922951394069278?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-85862717354771436722009-06-13T23:11:00.000+09:002009-06-13T23:12:34.841+09:00청원이 어느날 한 중이 "무엇이 불법의 대의입니까?" 물으니<br /><br />"여능의 쌀값이 어떤고........" 하였다.<br /><br /> <br /><br />천장초가 송했다.<br /><br />여능의 쌀값이 어떤고 하니<br /><br />싸거나 비싸거나 팔 겨를이 없네<br /><br />팔 겨를이 없다니 어름어름 하지마오<br /><br />겨울에 밭을 갈고 봄에는 씨뿌린다.<br /><br /> <br /><br />쌀값의 시세는 고장마다 같은데<br /><br />헤메는 마음으로 보아도 모른다네<br /><br />달은 서산에 있는데 해는 동쪽에 있네<br /><br /> <br /><br />천복일이 송했다.<br /><br />송나라 강산이 4백 고을 넘는데<br /><br />사고 파는 물건마다 온 고장이 있으리<br /><br />여능의 쌀값이 뚜렷이 정해진 뒤<br /><br />천하의 납자들은 말문이 막혔다네.<br /><br /> <br /><br />천동각이 송했다.<br /><br />태평성대의 업적은 자랑함이 없고<br /><br />시골 노인의 가풍은 퍽이나 순박하다.<br /><br />농주에 흥타령이 있으면 그만이지<br /><br />순임금 요임금의 공적은 알 것 없다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8586271735477143672?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-17889611916204849822009-06-13T23:09:00.000+09:002009-06-13T23:10:45.523+09:00청원행사선사가 6조에게 묻되<br /><br />"어떤 일에 힘을 써야 계급에 떨어지지 않겠읍니까?"<br /><br />6조가 반문하되<br /><br />"그대는 진작부터 무엇을 했었는가?"<br /><br />"성제(거룩한 진리)까지도 하지 않았었읍니다"<br /><br />6조가 다시 묻되<br /><br />"그러면 무슨 계급에 떨어진 일이 있는가?"<br /><br />"성제도 하지 않았거늘 무슨 계급이 있겠읍니까?" 하니<br /><br />6조가 갸륵히 여겼다.<br /><br /> <br /><br />황룡신이 상당하여 이 이야기를 듣고는 말하되<br /><br /> "성제도 하지 않는다면 계급은 없는 것이다. 계급이 없다면 6조가 무엇하러 갸륵히 여겼을까?<br /><br />이미미 갸륵히 여겼다면 계급이 없지 않으리라. 대중 가운데 혹시 계급에 떨어지지 않을 이가 있겠는가?<br /><br />살펴 보아라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-1788961191620484982?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-34437671961499642732009-06-13T23:07:00.000+09:002009-06-13T23:08:51.906+09:00달마 제6세 혜능대사의 제자 - 길주 청원산 행사선사(淸原山行思),<br /><br /> 서경 하택사 신회선사<br /><br /> 달마 제6세 숭산혜안국사의 제자 - 숭산 파조타화상<br /><br /> 달마 제7세 숭산 파조타화상의 제자 - 숭산 준극화상<br /><br />달마 제7세 남악회양선사의 제자 - 강서도일선사<br /><br />달마 제7세 길주 청원산 행사선사(淸原山行思)의 제자 - 남악 석두희천선사<br /><br />달마 제7세 남양혜충국사의 제자 - 길주 탄원산 진응선사<br /><br />달마 제7세 숭산보적선사의 제자 - 종남산 유정선사<br /><br />달마 제8세 강서 도일선사의 제자 - 홍주 백장산 회해선사.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3443767196149964273?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-82261113511153862042009-06-13T23:04:00.000+09:002009-06-13T23:06:24.576+09:00숙종이 묻되<br /><br />"스님께서 백년 뒤 열반에 드시면 무엇을 해드리리까?"<br /><br />"나를 위해 무봉탑을 세워 주시오"<br /><br />"그러시면 그 탑의 본을 보여 주시요"<br /><br />이에 국사가 양구했다가 말하되 "아시겠읍니까?" 하니<br /><br />황제가 "모르겠읍니다" 했다.<br /><br /> <br /><br />설두현이 송했다.<br /><br />무봉탑을 보기 어려우니<br /><br />맑은 못은 용이 서리지 못하게 한다.<br /><br />층계는 또렷또렷하고 그림자는 동글동글하니<br /><br />천 년 만 년을 두고 마음대로 구경하시라.<br /><br /> <br /><br />법진일이 송했다.<br /><br />남양의 무봉탑을 세우려 하는데<br /><br />반수가 손을 써도 맞출 수 없다.<br /><br />본래부터 버젓이 이루어 졌으니 무엇하러 지으리요<br /><br />간곳마다 우뚝 솟았으니 눈을 비비고 살피라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8226111351115386204?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-711030480974719482009-06-13T22:59:00.001+09:002009-06-13T23:02:30.254+09:00충국사에게 어떤 중이 묻되<br /><br />"어떤 것이 불법의 대의(大意)입니까?"<br /><br />"문수당 안의 만 보살이니라"<br /><br />주이 다시 말하되 "학인이 잘 모르겠읍니다." 하니<br /><br />"대비(大悲)보살은 천 개의 눈과 손이니라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-71103048097471948?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-79725857305766631992009-06-13T22:56:00.001+09:002009-06-13T23:03:11.421+09:00충국사에게 어떤 중이<br /><br />"경전에는 유정(有情)이 부처 된다는 말만 있고, 무정(無情)이 수기(受記)를 받았다는 말이 없읍니다.<br /><br />그런데 현겁의 천 부처님 가운데 누가 무정의 부처입니까?"<br /><br />국사가 대답하되<br /><br />"마치 황태자가 왕위를 물려 받기 전에는 한 몸뿐이었는데, 왕위를 받은 뒤에는 온 국토가 왕에 속함과 같다<br /><br />어찌 국토가 따로 왕위를 받는일이 있으랴. 지금 유정만이 수기를 받아 부처가 될 때면<br /><br />십방세계의 국토가 모두 부처의 몸이 되거늘 어찌 다로 무정이 수기를 받겠는가? " 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-7972585730576663199?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-25377098779734474262009-06-13T22:55:00.001+09:002009-06-13T23:03:48.125+09:00충국사에게 어떤 중이 묻되<br /><br />"어떤 것이 옛 부처의 마음입니까?" 하니<br /><br />"담과 벽과 기와쪽이니라" 하였다.<br /><br /> <br /><br />앙산위가 송했다.<br /><br />옛 부처의 마음이 지금의 그대로이니<br /><br />명년 봄의 일 , 지금부터 명심하여라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2537709877973447426?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-18143908233695037912009-06-13T22:52:00.001+09:002009-06-13T23:04:12.571+09:00충국사가 어떤 중에게 묻되 "요즈음 어디서 떠났는가?" 하니<br /><br />중이 대답하되 "남방(南方)에서 떠나왔읍니다"<br /><br />국사가 다시 묻되 "남방의 선지식이 어떤 법으로 사람을 가르치는가?" 하니<br /><br />"남방의 선지식들은 한결같이 말하기를 '하루 아침에 바람과 불길이 흩어진 뒤에야 뱀이 허물을 벗은 것 같고,<br /><br />용이 뼈를 바꾼 것 같이 되나, 본래의 참 성품은 뚜렸해서 무너지지 않는다' 하였읍니다."<br /><br />이에 국사가 "애닲구나 남방 선지식의 설범은 반은 생멸하고 반은 생멸치 않는구나" 하니,<br /><br />중이 다시 "남방의 선지식은 그렇거니와 화상은 여기서 어떤 설법을 하삽니까?" 하니,<br /><br />국사가 대답하되 "나는 여기서 몸과 마음이 한결 같아서 뭄 밖에 딴 것이 없다 하노라"<br /><br />중이 다시 묻되 "화상께서는 어찌 허망한 몸을 법신과 같다고 하십니까? " 하니<br /><br />국사가 "너는 어째서 사뙨 길에 드는가?" 하였다.<br /><br />중이 묻되 "어째서 제가 사뙨 길에 들었다 하십니까?" 하니<br /><br />국사가 대답하되 "보지 못했는가.<br /><br />경에서 말씀하시길 '만일 형상으로 나를 보려거나 소리로써 나를 찾는다면 이 사람은 사뙨 길을 걷는 사람이다.<br /><br />여래를 보지 못하리라' 하였느니라" 하였다.<br /><br /> <br /><br />운문언이 염하되<br /><br />"몸과 마음이 한결같고 몸 밖에 딴 물건이 없다하니, 산하 대지는 어디에 있는가" 하였다.<br /><br /> <br /><br />신정인이 염하되<br /><br />"그 중의 그런 말에 의하건데 경에 전하는 말조차 알지 못하는구나, 선지식에게 누를 끼치지 말아야 될 것이다.<br /><br />국사의 그런 말에 의하건데 역시 용두사미가 되었다.<br /><br />아까부터 말하기를 '몸과 마음이 한결같다' 한 것은 어디로 갔는가. 찾아보라." 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-1814390823369503791?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-27403524586988460482009-06-12T22:55:00.000+09:002009-06-12T22:57:04.762+09:00충국사에게 숙종황제가 광대놀이를 가자고 하니<br /><br />충국사가 대답하기를 "어느 몸과 어느 마음으로 구경을 하리까?" 하였다.<br /><br />황제가 거듭 청하니 국사가 말하기를 "몹시도 구경을 좋아 하시는군요" 하였다.<br /><br /> <br /><br />운문언이 말하되<br /><br />"용두사미가 되었구나" 하였다.<br /><br /> <br /><br />혜소국사가 상당하여 이 이야기를 들고 말하되<br /><br />"감히 여러분께 묻노니, 국사의 앞뒷말이 같은가? 다른가? 다르다면 불법에 차이가 있다 하지 못할것이요,<br /><br />같다면 앞에서 말하기를,'구경을 할 몸과 마음이 없다' 하고 나중에 말하기를 , '구경을 좋아하십니다' 한 것을 어찌하겠는가?<br /><br /> 비록 천 가닥으로 다르게 말하나 마침내는 한 곳으로 모이나니, 그러므로 같다 할지라도 여전히 무기(武器)에 의존하는 것이어서 5음과 18체를 벗어나지 못할 것이어늘 하물며 <유>를 말하거나 <공>을 말하거나, 혹은 <성>과 <상>을 말하거나, 혹은 이쪽이나 저쪽을 말하거나, 혹은 위로 향함과 아래로 향함을 말하거나 하겠는가?<br /><br />이들은 모두가 해골바가지 앞에서 아물거리는 작용을 잘못 알아서 허환으로부터 나는 것이니, 서둘러서 여러 경계에 흔들리지 않으며,<br /><br />생사에 끄달리지 않게 되어야 빛과 소리 속에 들어가서 앉고 누우며, 생사의 흐름에 뛰어들어 자유로이 오락가락하나니,<br /><br />어찌 대장부라 하지 않겠는가? '어진이를 보면 같아지기를 생각하라'고 아무도 자기를 대신 하지 못하리니, 제각기 노력하라" 하고는<br /><br />한 번 할을 하다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2740352458698846048?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-30056703982142743322009-06-12T22:54:00.000+09:002009-06-12T22:55:13.842+09:00충국사에게 어군용이 묻되<br /><br />"스님께서 백애산에 계실 적에 어떻게 수행하셨음니까?" 하니<br /><br />국사가 동자를 불러 세우고 손으로 정수리를 어루 만지면서<br /><br />"또렷또렷할 때엔 또렷또렷하고, 역력할 때에는 역력하라.<br /><br />이후로 남의 속임을 받지 말라" 하였다.<br /><br /> <br /><br />보복전이 말하되<br /><br />"국사가 이 한 질문을 받자 당장에 손발이 후들후들 하는구나" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3005670398214274332?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-36124486600407877902009-06-12T22:52:00.000+09:002009-06-12T22:53:28.621+09:00충국사에게 백법좌주가 와서 묻되<br /><br />"선종에서는 무엇으로 필경의 진실을 삼읍니까?"<br /><br />국사가 양구(良久) 했다.<br /><br />좌주가 다시 묻되 "선종에서는 무엇으로 최후의 진실을 삼읍니까?"<br /><br />국사가 대답하되<br /><br />"대덕(상대방을 부르는 호칭)은 경론을 강설할 뿐 아니라 불법을 아는 안목도 있구나" 하였다.<br /><br />이에 좌주가 절을 하고 물러가니 국사가 "대덕이여!" 하고 불렀다.<br /><br />좌주가 고개를 돌리니 국사가 말하되<br /><br />"진리를 잘못 알지 말라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3612448660040787790?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-64584195802990887612009-06-12T22:51:00.000+09:002009-06-12T22:52:02.673+09:00충국사에게 서당지장이 마조의 편지를 가져왔는데,<br /><br />국사가 묻되 "너의 스승이 무엇이라 하드냐?" 하니<br /><br />지장이 서쪽에서 동쪽으로 옮겨 섰다.<br /><br />국사가 다시 묻되 "그것 뿐이냐, 더 있느냐" 하니<br /><br />지장이 다시 서쪽으로 옮겨 섰다.<br /><br />국사가 다시 말하되 "그것응 마조의 것이지만 그대의 것은 어떠한가?" 하니<br /><br />"벌써 화상꼐 사뢰어 바쳤읍니다." 하였다.<br /><br /> <br /><br />보복전이 말하되<br /><br />"서당지장이 대사를 무시함이 적지 않구나" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6458419580299088761?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-39048663457345215752009-06-12T22:49:00.000+09:002009-06-12T22:50:35.213+09:00충국사에게 어떤 중이 묻기를<br /><br />"어떤 것이 한 생각 서로 응하는 것입니까?"<br /><br />"기억과 지혜를 모두 잊으면 그것이 서로 응하는 것이니라"<br /><br />중이 다시 묻되<br /><br />"기억과 지혜를 모두 잊으면 무엇으로 부처를 봅니까?"<br /><br />"잊으면 없고 없으면 부처니라"<br /><br />중이 다시 묻되<br /><br />"없으면 없다고 말할 것이어늘 어찌 부처라 하겠읍니까?"<br /><br />"없음도 공하고 부처도 공하므로 없으면 곧 부처요 부처가 곧 없음이라"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3904866345734521575?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-28561865701083826742009-06-12T22:46:00.000+09:002009-06-12T22:47:51.181+09:00충국사가 공봉에게 묻되 "어디서 오는가?"<br /><br />"성남에서 옵니다."<br /><br />다시 묻되 "성남에는 풀빛이 어떻던가?"<br /><br />"누른 빛이었읍니다."<br /><br />국사가 다시 곁에 있던 동자에게 묻되 "성남의 풀빛이 어떻드냐?"<br /><br />동다가 대답하되 "누른 빛입니다."<br /><br />국사가 "이 동자도 황제의 발 앞에서 자색가사를 받고,<br /><br />황제를 상대하여 진리를 토론할 수 있겠구나" 하였다.<br /><br /> <br /><br />대위철이 말하되<br /><br />"국사가 그렇게 묻고 공봉과 동자가 그렇게 대답하니, 말해보라, 이해가 있는가?<br /><br />만일 분별할 수 있다면 그는 국사를 친견했다 하겠지만,<br /><br />만일 알지 못했다면 성남의 풀은 여전히 누른빛을 띠리라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2856186570108382674?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-82938639151432359352009-06-12T22:44:00.000+09:002009-06-12T22:46:21.074+09:00충국사에게 탐원이 하직을 고하면서<br /><br />"제가 남쪽으로 가려는데 어떤사람이 극칙의 길을 묻는다면 무어라 대답하리까?" 하니,<br /><br />"딱하기도 하구나! 호신부적은 가지고 있다가 무엇하려는가?" 하였다.<br /><br />(5조제가 "화상은 끝내 노파심이 간절 하시군요" 하였다.)<br /><br /> * 극칙의 길 ~ 부처가 되는 최고의 길<br /><br /> <br /><br /> 해인신이 송했다.<br /><br />자기 영혼을 소중히 여기지 않는 것도 옳지 않거늘<br /><br />호신부자는 찾아서 무엇에 쓰려는가?<br /><br />언어 밖의 깊은 뜻 그대에게 귀띔하노니<br /><br />가을달 구름이 없으면 푸른 못에 잠긴다.<br /><br /> <br /><br />지비자가 송했다.<br /><br />몸에 지닌 장대기로 험한 벼랑 무시하니<br /><br />당당한 대장부 마음에 드는구나<br /><br />극칙이 되는 비밀한 뜻, 한 차례 물으니<br /><br />호신부자 찾는 꼴이 우습게 되었구나.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8293863915143235935?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-802104213526473642009-06-12T22:43:00.000+09:002009-06-12T22:44:44.336+09:00충국사에게 단하가 뵈러 와서 방석을 펴거늘 국사가 말하되<br /><br />"그럴 필요가 없다{不用] 그럴 필요가 없다" 하였다.<br /><br />단하가 뒤로 세 걸음 물러나니 국사가 말하되<br /><br />"그렇지 그렇지 " 하였다.<br /><br />단하가 앞으로 세 걸음 나서니 국사가 말하되<br /><br />"그렇지 않다 그렇지 않다" 하였다.<br /><br />단하가 선상을 한 바퀴 돌고 물러가니, 국사가 말하기를<br /><br />"성인이 떠나신지 오래고 사람들은 게으름만 피우니 30년 후에는 찾으려 해도 만날 수 없으리라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-80210421352647364?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-50021076577735460112009-06-12T22:40:00.000+09:002009-06-12T22:42:57.226+09:00충국사가 어떤 좌주에게 묻되 "무슨 경을 강하는가?"<br /><br />좌주가 "유식론(唯識論)을 강합니다."<br /><br />"유식론을 어떻게 알아야 되는가?"<br /><br />좌주가대답하되 "삼계(三界)가 유심(唯心)이요, 만법이 유식입니다."<br /><br />국사가 발(커텐)을 가리키며 묻되 "저것은 무슨 법인고?"<br /><br />좌주가 대답하되 "색법(色法) 입니다."<br /><br />국사가 말하되<br /><br /> "그대는 발 앞에서 자색가사를 받았고 황제 앞에서 경을 설하거늘 어찌 5계도 지키지 못하는가?<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-5002107657773546011?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-63778047319381805982009-06-12T22:39:00.000+09:002009-06-12T22:40:18.791+09:00충국사에게 숙종황제가 묻되 "어떤 것이 부처님입니까?" 하니,<br /><br />답하되 "황제가 부처의 정수리를 밟고 다니십니다." 하였다.<br /><br />황제가 다시 묻되 "과인은 잘 모르겠소" 하니<br /><br />"자기의 청정한 부처의 몸을 잘못 알지 마십시요" 하였다.<br /><br /> <br /><br />설두현이 송했다.<br /><br />한 나라의 스승이란 말도 억지로 지어낸 이름이거늘<br /><br />남양(충국사)만이 높은 이름 떨치게 했네<br /><br />당나라의 참 천자를 부축해 드려서<br /><br />비로소 정수리를 밟고 다니게 했네.<br /><br /> <br /><br />불감근이 송했다.<br /><br />걸음마다 비로서 정수리를 밟았으니<br /><br />그것은 자기의 청정신(淸淨身)도 아니네<br /><br />묘하게 공문(空門)에 들어 공상(空相)을 얻고 보니<br /><br />조사의 간과 쓸개이며 불조(佛祖)의 정신일세.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6377804731938180598?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-87505265527867796992009-06-12T22:37:00.002+09:002009-06-12T22:38:06.369+09:00충국사에게 어떤중이 묻되, "어느 것이 근본 노사나입니까?"<br /><br />선사가 말하되, "나에게 정병을 다오" 하였다.<br /><br />중이 정병을 가지고 가까이 오니 선사가 말하되 "본래의 자리에 두라" 하였다.<br /><br />중이 다시 묻되 "어떤 것이 부처의 본래 몸입니까?" 하니,<br /><br />선사가 답하되 "옛 부처님이 지나가신지가 오래니라" 하였다.<br /><br />(운문(雲門)이 말하기를 "아무런 흔적이 없구나!" 하였다.)<br /><br /> <br /><br />대각련이 송했다.<br /><br />어떤이가 부처를 물어 의심을 풀렸더니<br /><br />정병을 가져오라 해도 참 뜻을 몰랐네.<br /><br />보내 뒤에 여전히 한 구절을 구하니<br /><br />열반산 뒤에 아득히 자취 없네.<br /><br /> <br /><br /> 법진일이 송했다.<br /><br />남양의 노종사가 미혹한 무리에게 보이니<br /><br />눈동자에는 한 점 티끌도 없네.<br /><br />중이 정병을 주어 제자리에 놓아 두니<br /><br />그것이 원래부터 노사나임을 모르네.<br /><br /> <br /><br />대위철이 염하되<br /><br />"나는 그러지 않으리라. 홀연히 어떤 사람이 묻는다면 '대중아! 방으로 돌아가라' 하리라.<br /><br />누군가가 내 말 끝에 알아차린다면 옛 석가가 먼저가 아니요 새 미륵이 뒤가 아니다.<br /><br />말해보라, 몸을 뺄만한 귀절은 어떤가? " 하고,<br /><br />양구 했다가 말하되 "명년에 또 새 가지가 뻗어서 봄 바람에 흔들리어 끝이 없으리" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8750526552786779699?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-16411761485773716422009-03-17T21:27:00.000+09:002009-03-17T21:28:59.959+09:00충국사가 어느날 시자를 부르자 시자가 대답을 했다.<br />이와같이 세 차례 불러 세 차례 대답하니, 국사가 말하되<br /><br />"내가 너를 배반 한다고 여겼더니 네가 도리어 나를 배반하는구나" 하였다.<br /><br />...........................................................................................<br /><br /> 투자청이 송했다.<br /><br />국사가 시자를 부르니<br /><br />중요한 말을 어물어물하지 못하리라.<br /><br />그의 귀가 귀먹지도 않았고<br /><br />자기 또한 망신을 씻을 길 없네<br /><br />...................................................<br /><br /> 장산전이 송했다.<br /><br />국사가 세 차례 불렀고<br /><br />시자가 세 차례 대답했네<br /><br />살림이 풍부하니 아이들이 호사를 많이하고<br /><br />병이 많으니 약의 성질을 안다.<br /><br />내가 너를 배신했다 하니<br /><br />농서의 앵무새가 말을 하고<br /><br />네가 나를 저버렸다 하니<br /><br />서천에서 온 벽안호(碧眼胡)를 웃기는구나.<br /><br />남양의 분명한 뜻 알고자 한다면<br /><br />나이가 많아지면 외로움을 느끼는게 보통이니라.<br /><br />......................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-1641176148577371642?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-9644819529791945182009-01-18T03:03:00.000+09:002009-01-18T03:05:57.274+09:00서천(西天)의 대이삼장이 서울에 왔는데 타심통을 얻었다는 소문이 퍼졌다.<br />숙종이 혜충국사에게 시험해 보라하니, 국사가 묻되<br /><br />"그대가 타심통을 얻었다니 사실인가 ?"<br />"감히 그렇지 못합니다."<br /><br />"그대는 내가 지금 어디에 있는지 말해보라"<br />"화상은 한 나라의 스승이거늘 어찌 서천에 가셔서 유람선을 구경하십니까 ?"<br /><br />국사가 양구 했다가 다시 묻되<br />"지금은 내가 어디에 있는지 말해보라"<br />"화상은 한 나라의 스승이시거늘 어찌 천진교에 가셔서 원숭이 놀음을 구경하십니까 ?"<br /><br />국사가 다시 세째 질문을 하니, 삼장이 어쩔줄 모르거늘 국사가 꾸짖되<br />"이 들여우 같은 놈아, 타심통이 어디에 있는가 ?" 하니 삼장이 대답이 없었다.<br /><br />.......................................................................<br /><br /> 앙산이 말하되<br /><br />"앞의 두차례는 환경에 끄달리는 마음이었고,<br />나중에는 자수용삼매(自受用三昧)에 들었다. 그 까닭에 보지 못했다."<br /><br />.................................................................................................<br /><br /> 조주(趙州)가 "삼장의 코끝에 있었느니라" 하였다.<br /><br />어던 중이 이 말을 듣고 현사(玄沙)에게가서 묻되 "코끝에 있었으면 어째서 보지 못했을까요"<br /><br />현사가 답하되 "너무 까갑기 때문이다" 하였다.<br /><br /><br />또 징(徵)하고 말하되<br /><br />"말해보라. 앞의 두 차례는 과연 보았는가 ?" 하니,<br /><br />설두가 말하되 "졌구나. 졌구나" 하였다.<br /><br />.......................................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-964481952979194518?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-30040790322009202912009-01-18T02:43:00.001+09:002009-01-18T02:46:17.833+09:00영가가 말하되<br /><br />"똑똑히 보면 한 물건도 없으니 사람도 없고 부처도 없다.<br />대천세계가 바닷 속의 거품이요, 일체 성현들이 번개빛이라" 하였다.<br /><br />.................................................................<br /><br />운문고가 이 이야기에 이어 어떤 노숙(老宿)이 염하기를<br />"이미 한 물건도 없다면 똑똑히 보았다는 것은 무엇인고?" 한 것을 들고는 말하되<br />"일러 보라 이 노장의 이런 말이 안목이 있는 말씀인가?" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-3004079032200920291?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-47148356136912962992009-01-18T02:17:00.000+09:002009-01-18T02:21:11.348+09:00영가(永嘉)가 말하되<br /><br />“글러도 그르지 않고 옳아도 옳지 않다. 털끝만치 어긋나도 천리를 잃는다.<br />옳으면 7세의 용녀가 당장에 부처가 되고, 그르면 선성(善星)비구가 산 채로 지옥에 빠진다.”<br /><br />............................................................................................<br /><br />운문고가 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />“영가가 육(六)조를 뵙기는 했으나 아직 시비 속에 빠져있다.<br />나는 그렇지 않아서 글러도 그르지 않고 옳아도 옳지 않으니,<br />얼굴을 우러러서 하늘을 보고 고개를 숙여서 땅을 본다.<br />또렸또렸할 때엔 그대로 또렸또렸하고, 졸릴 때는 그런대로 졸음을 즐긴다.<br />불법을 생각할 것 없고 번뇌라고 피할 것도 없다.<br />간혹 조름에서 깨어나면 고양이는 본래 쥐를 잡더라.” 하였다<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-4714835613691296299?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-81660356919573407062008-12-02T23:00:00.001+09:002008-12-02T23:00:32.908+09:00영가가 말하되<br /><br />“마음은 근본이요 법은 티끌이니, 두 가지가 마치 거울 속의 그림자 같도다.<br />그림자와 티가 다할 때에 광명이 나타나고 마음과 법이 없어지면<br />성품은 즉시 참되니라.” 하였다.<br /><br />.................................................................<br /><br />지해청(智海靑)이이 이야기를 들고는 말 하되<br /><br />“영가노인이 비록 약한 사람을 데리고 빨리 집으로 돌아가려하나 <br />달빛을 탐하여 밤길을 걸을 줄만 알고 온몸이 이슬에 젖는 줄은 몰랐구나.” 하고,<br />불자를 번쩍 들어 올리면서 말하되<br />“불자 속의 눈과 눈 속의 불자여, 높은 선비가 서로 만나매 무슨 물건이 필요할까?<br />석가는 구시나성에서 열반에 든 일이 없고, 미륵은 얼마동안 도솔천에 있었던고,<br />팔만사천 법문이 법문마다 바른 길이 여기에서 생기네. 집을 떠난 방랑아들아!<br />빨리 돌아오라. 보배를 몸에 지니고 걸식을 다니지 말라.<br />돌(咄), 무시하지말라. 고개를 들고 한 낮에 사방을 돌아보니 수미산 봉우리가 더욱 푸르구나.”<br /><br />.................................................................................................<br /><br />불안원이 이 이야기를 들고는<br /><br />“감관과 번뇌가 없어지면 거울 빛이 밝아지는데, 마음과 법이 다하면 어찌 되는가?<br />가린 것 없는 알몸에 망상이 없으니 눈으로 듣고 귀로 보아서 반연을 여의였네.”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8166035691957340706?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-50729246984164709592008-12-02T22:58:00.001+09:002008-12-02T22:58:50.297+09:00"잠잠할 때 말하고 말할 대 잠잠하니 큰 보시의 문이 활짝 열려 옹색함이 없구나.<br /> <br />어떤 이가 나에게 무슨 진리를 아느냐 하면,<br /><br />마하반야바라밀의 힘이라 하리라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-5072924698416470959?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-3253636333567736242008-12-02T22:56:00.000+09:002008-12-02T22:57:22.783+09:00영가증도가(永嘉證道歌)에<br /><br />강위에 달 밝고 솔 사이 바람 맑으니, 긴긴 밤 맑은 하늘 아래 무엇을 할꼬 ?<br /><br />불성과 계주(戒珠) 마음자리에 새겼고, 안개.이슬.구름.노을은 몸 위에 옷이로다<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-325363633356773624?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-43668766003410571732008-12-02T22:45:00.000+09:002008-12-02T22:46:25.483+09:00영가(永嘉)가 말하되<br /><br />"헐뜯을 수도 없고 칭찬할 수도 없다.본체가 허공 같아서 끝이 없도다.<br />제자리를 여의지 않고 항상 조용하나 찾으려면 끝끝내 볼 수 없으리라." 하였다.<br /><br />...........................................................................................................<br /><br />보녕용이 말하되<br /><br />"알겠는가 ? 간여하는 일이 적을 때는 번뇌도 적더니, <br />아는 사람이 많은 곳에는 시비도 많다." 하였다.<br /><br />..................................................................<br /><br />보림본이 말하기를<br /><br />"찾을 때에 볼 수 없음은 그만두고, 찾지 않을 때엔 보이는가 ? 보이지 않는가 ?" 하고,<br />주장자를 번쩍 들면서 말하되<br />"눈 안에 힘줄 없는 이는 한 평생 빈한 하리라." 하였다.<br /><br />* 눈 안에 힘줄 없는 이 -칭찬, 비방에 동요하지 않는다는 말<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-4366876600341057173?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-65200978579635343522008-12-02T22:43:00.000+09:002008-12-02T22:44:49.005+09:00영가현각 대사가 조계에 가서 석장을 집고 병을 들고 6조를 세바퀴 도니,<br /><br />6조가 말하되 "사문은 3천가지 위의와 8만 가지 미세한 행을 갖추어야 되거늘,<br /> 대덕은 어디서 왔기에 대단한 거만을 부리는가 ?"<br /><br />영가 대답하되 "나고 죽는 일이 중대하고 무상은 빠릅니다" 하니,<br /><br />6조가 다시묻되 "그러면 어째서 생멸없음을 체득하여 무상치 않는 조리를 깨닫지 않는고 ?" <br /><br />영가가 답하되 "체득함에는 생멸이 없고 깨달음에는 본래 빠름이 없읍니다" 하니,<br /><br />6조가 말하되 "그렇다 옳은 말이다" 하니,<br /><br />영가가 비로서 위의를 갖추어 절을 하고는 이어 떠나려 하니,<br /><br />6조가 말하되 "너무 빠르지 않은가 ?" 하였다.<br /><br />영가가 말하되 "본래부터 움직이지 않거늘 빠름이 어디 있겠읍니까 ?" 하니,<br /><br />6조가 묻되 "움직이지 않는 줄을 아는가 ?" 하였다.<br /><br />영가가 대답하되 "스님 스스로 분별을 내십니다" 하니,<br /><br />6조가 말하되 "그대는 생멸없는 이치를 매우 잘 아는구나" 하였다.<br /><br />영가가 말하되 "생멸없음이 어찌 뜻이 있겠읍니까 ?" 하니,<br /><br />6조가 말하되 "뜻이 없으면 누가 분별을 하는가 ?" 하였다.<br /><br />영가가 대답하되 "분별도 뜻도 아닙니다" 하니.<br /><br />6조가 말하되 "옳은 말이다." 하였다. [다른 책에는 야간 차이가 있다.]<br /><br />.............................................................<br /><br /> 법진일이 송했다<br /><br />영가가 만리 길 지나 조계에 이르러<br /><br />세번 절하고는, 왜 한 마디 없었는고.<br /><br />선상을 세차례 돌고 난 뒤에<br /><br />석장 짚고 우뚝 서니 그것이 위의(威儀)런가.<br /><br />.........................................................<br /><br /> 지비자가 송했다<br /><br />나고 죽는 하나의 일이 크니<br /><br />깨닫고는 머물지 않네<br /><br />하룻 밤 조계산에서 쉬고나서<br /><br />문을 나서며 노래를 불렀네.<br /><br />..........................................<br /><br />설두현이 이야기의 '대단한 오만을 부린다'는 곳까지를 들고는 "할"을 하고 말하되<br />"그때에 이런 할을 한번 했더라면 용두사미가 되지는 않았을 것이다" 하고 다시<br />'선상을 세 바퀴 돌고 석장을 한번 구르고는 우뚝섰다'는 곳까지 들고는<br />6조를 대신하여 말하되 '조계산에 오기 전에 벌써 그대에게 30방망이를 때렸다' 했어야 하리라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6520097857963534352?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-26854788706359794192008-11-21T21:11:00.000+09:002008-11-21T21:12:03.328+09:00마조(馬祖)가 좌선을 많이 했는데, <br />회양선사가 어느날 벽돌을 들고 가서 그의 암자 앞에서 갈았다.<br /><br />이를 본 마조가 묻되 "벽돌을 갈아 무엇하십니까 ?"<br /><br />답 하되 "거울을 만들려 한다"<br /><br />다시 묻되 "벽돌을 갈아서 어찌 거울이 되겠읍니까 ?"<br /><br />답 하되 "벽돌을 갈아서 거울이 되지 못한다면 좌선을 한들 어찌 부처가 되겠는가 ?"<br /><br />다시 묻되 "그러면 어찌해야 되겠읍니까 ?"<br /><br />선사가 답 하기를,<br /><br />"수레에다 소를 메워 끌게 하는데 수레가 가지 않거든 소를 때려야 되겠는가 ? 수레를 때려야 되겠는가 ?" 하였다.<br /><br />..............................................................<br /><br /> 보녕용이 송했다.<br /><br />말 죽은 뒤에 온들 의사가 무슨 소용이 있으리<br /><br />수레와 쇠머리에 채찍을 더 하네.<br /><br />가죽 찢어지고 터진 줄 이살이 그대 아는가.<br /><br />무거운 짐 실으려면 힘이 세야 되느니라.<br /><br />..................................................................<br /><br />법진일이 송했다.<br /><br />좌선해서 부처되려는 짓 헛일이 분명하니<br /><br />수레가 안가거든 수레를 치지마라.<br /><br />지껄이고 침묵한 것, 모두가 선정(禪定)인데<br /><br />우두커니 앉기만 하란 것 잘못이니라.<br /><br />........................................................<br /><br />진정문이 상당하여 말하되<br /><br />"조사가 서쪽에서 와서 교리 밖에 따로 전한 것은 "마치 소에 수레를 끌렸을 때에 수레가 가지 않으면 <br />수레를 때리는 것이 옳은가 ? 서를 때리는 것이 옳은가 ?" 하는 것과 같다.<br />대중이여, 사람마다 한 마리의 검은 암소를 가지고 있어서 수레를 끄느데, 털빛과 마음씨가 제각기 다르다<br />붉은 것, 흰 것, 푸른 것, 누른 것, 검은 것이 있으니 지금 채찍 맞기를 기다리지 말고<br />각각 수레를 글고 방으로 가서 차나 마셔라" 하였다.<br /><br />........................................................................<br /><br />대혜고가 이 이야기를 들고<br /><br />"요즘 선사들이 도를 설명하기를 '소는 마음에 비유하고 수레는 법에 비유했다.<br />마음을 밝히기만 하면 법은 저절로 밝아지고 소를 때리기만 하면 수레는 저절로 간다 하니,<br />씨 안 먹는 말이 우습구나. 만일 그렇다면 마조는 나귀의 해가 되어도 깨닫지 못했으리라" 하였다.<br /><br />....나귀해 : 十二지(支)에 나귀는 없다. 그런데 나귀해라 함은 있을 수가 없다는 뜻<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2685478870635979419?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-62803806793071061072008-11-21T21:08:00.000+09:002008-11-21T21:09:03.099+09:00양(讓)화상에게 어떤 중이 묻되<br /><br />"거울을 녹여 형상을 만드는데 형상이 이루어진 뒤에는 밝음이 어디로 갑니까 ?" 하니<br /><br />"마치 대덕의 어릴 때의 얼굴과 같으니 지금 어디에 있는고 ?" 하였다.<br /><br />[법안이 다르게 말하되 "어느 것이 대덕이 부은 형상인고 ?" 하였다.]<br /><br />중이 다시 묻되,<br /><br />"형상이 이루어진 뒤에는 어째서 비치지 않습니까 ?"<br /><br />화상이 답하되,<br /><br />"비치지는 못하더라도 한 점도 속이는 것은 안되느니라." 하였다.<br /><br />....................................................................<br /><br />자수 (慈受)가 송했다.<br /><br />해골 속의 눈에 보는 작용이 남았고<br /><br />마른 나무 속의 용이 소리를 낸다.<br /><br />허공의 경계를 다 때려부수니<br /><br />그 속엔 별다른 계교가 있다.<br /><br />............................................................<br /><br />불안원이 어떤 중에게 묻되<br /><br />"거울로서 형상을 붓는데 형상이 이루어진 뒤에는 거울의 광채가 어디로 갔는고 ?" 하고는<br /><br />스스로 대답하되 "내가 출가한지 30년이구나" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-6280380679307106107?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-88837110344456240212008-11-21T21:05:00.000+09:002008-11-21T21:06:47.824+09:00六조가 묻되 : 어디서 오는가 ?<br /><br />남악회양 : 숭산에서 옵니다.<br /><br />六조 : 어떤 물건이 이렇게 왔는고 ?<br /><br />회양 : 한 물건이라 해도 맞지 않습니다.<br /><br />六조 : 닦아 증득하는가 ?<br /><br />회양 : 닦아 증득하는 일은 없지 않으나 더럽힐 수는 없읍니다.<br /><br />六조 : 이 더럽힐 수 없는 것이 부처님들이 애끼고 염려해 주시는 바이니,<br /> <br /> 그대가 이미 그렇고 나도 역시 그렇노라.<br /><br />.................................................................<br /><br /> 대홍은 송<br /><br />어떤 물건이 이렇게 왔는고 하니<br /><br />여기에서 그 어찌 먼지를 털어야 하겠는가.<br /><br />두 눈을 부릅떠도 보이지 않거늘 <br /><br />공연히 밝은 거울 드높이 달아 뒀네.<br /><br /> 또 송했다.<br /><br />한 물건이라 해도 맞지 않는다 하니<br /><br />바람은 범을 따르고 구름은 용을 따르네<br /><br />이 일은 원래부터 예사로운 일 아니니<br /><br />아무것도 없는 것이 참 법이라 하지마라.<br /><br />.............................................<br /><br /> 운거원이 송했다.<br /><br />옥은 진흙에 묻히고 연꽃은 물 위에 솟았으니<br /><br />더럽힐 수 없고 견줄 이 없네.<br /><br />여러분이 이와 같이 깨닫은다면<br /><br />동정호 하룻 밤에 가을 바람 불리라.<br /><br />...............................................<br /><br /> 법진일 송<br /><br />무엇이 그렇게 당당히 와서<br /><br />마주 서서 빤히 보되 돌아보지 않네<br /><br />거닐고 앉고 누움이 딴 물건이 아니거늘<br /><br />세상 사람 스스로가 눈이 티지 않았네.<br /><br />................................<br /><br /> 흡주영이 송했다.<br /><br />무쇠 소가 난간 곁의 풀을 먹지 않으니<br /><br />더벅머리 목동들이 수군수군 떠드네<br /><br />풀밭에 놓아 두고 구름 속에 누었으니<br /><br />제멋대로 엎치락 뒷치락 하도록 버려두리라<br /><br />하하하, 알겠는가 ?<br /><br />빗은 머리에 있고 원수는 주인에게 있으니<br /><br />습득이 한산을 때리려 하네.<br /><br />..............................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-8883711034445624021?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-20558503716564997842008-11-21T21:04:00.000+09:002008-11-21T21:05:37.797+09:00六조가 도명선사에게<br /><br />"선도 생각하지 말고 악도 생각치 말라. 이럴 때에 어떤 것이 명상좌의 본래면목인고 ?"하니<br /><br />이에 선사가 크게 깨달았다.<br /><br />..............................................<br /><br />관음원 종현이 염하되<br /><br />"오늘은 그렇게 말하지 않겠다. 나에게 명상좌를 돌려 보내라" 하였다.<br /><br />................................................<br /><br />단하순이 말하되<br /><br />"선조들이 남을 위하는 방법을 보건데 전혀 수긍이 가지 않는구나.<br />이리 오너라. 여러분은 알겠는가 ? <br />별 뜨기 전에 나선 사람은 천봉우리 틈에 누었으니 불조(佛祖)도 그 사람을 알 수 없구나"<br /><br />.............................................<br /><br />불안원이 말하기를<br /><br />"대중은 이 이야기를 알겠는가 ? <br />이럴 때를 당해서는 여러 겁을 지내면서 미혹한 적이 없다 하리라.<br />걸음마다 삼계를 뛰어나니 집에 돌아 와서는 의심을 몽땅 끊으라" 하였다.<br /><br />......................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-2055850371656499784?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-78678848167329931532008-11-21T21:02:00.000+09:002008-11-21T21:03:41.449+09:00몽산도명(夢山道明)선사가 노행자(육조)를 뒤 쫓아 대유령까지 갔는데 <br />행자는 선사가 오는 것을 보고 의발을 돌 위에 던지면서 말하되<br /><br />"이 옷은 믿음을 표시하는 것이어늘 힘으로 다툴 수 있겠는가 ? 그대 마음대로 가져가라 "<br /><br />이에 선사가 번쩍 들었으나 꿈적하지도 않았다.<br /><br />................................................<br /><br /> 육왕심이 송했다.<br /><br />능이 던져 버렸는데<br /><br />명이 들지 못했네.<br /><br />구름은 산머리에 한가롭고<br /><br />물은 개울 밑에 바빴네.<br /><br />물과 달이 뒤섞였거늘<br /><br />시비가 어찌 끝나랴.<br /><br />구름이 흩어지고 물이 흐르면 <br /><br />너도 옳고 나도 옳으리.<br /><br />.........................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-7867884816732993153?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-44652026256186054962008-11-21T21:00:00.000+09:002008-11-21T21:01:31.512+09:00숭악혜안국사가 북종의 신수선사와 함께 무후(武后)의 부름을 받아 궁중에 들어가 공양을 하고 <br />이어 목욕을 할 때에 궁녀를 시켜 시중을 들게 했는데, 선사만이 태연하여 변함이 없거늘 <br />무후가 찬탄 하기를 "물에 들어가야 비로서 높은 이인줄 알겠구나" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-4465202625618605496?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595942409559182006-06-18T10:58:00.001+09:002006-06-18T10:59:02.410+09:00육조가 어느날 제자들에게 말하되<br /><br />"나는 신주(新州)로 돌아 가련다. 그대들은 서둘러서 나룻배를 손질하라" 하니,<br /><br />"스승께서는 떠나시면 언제쯤 돌아 오시겠읍니까 ?"<br /><br />"잎이 떨어지면 뿌리로 돌아가니, 돌아올 때엔 말이 없다"<br /><br />.......................................................<br /><br />불안원이 선원(禪院)을 떠나는 날에 이 이야기릉 들고는<br /><br />"무엇을 간다하고 또, 와서는 무엇하겠는가 ? 보지 못했는가 ?<br />동산선사(東山先師)가 말하기를 ' 점잖은 조사가 아직도 깨달음이 모자란다 ' 하였다" 하고,<br />이어 낄낄 웃으면서 말하되 "여러분은 알겠는가 ?" 하고 게송을 읊었다.<br /><br />뿌리에 돌아가 참뜻을 얻는단 말이 무슨 필요가 있는가 ?<br /><br />동구(洞口)에 사는 진나라 사람 사립문을 반쯤 닫았네.<br /><br />떨어진 꽃은 이미 흐르는 물을 따라 갔는데<br /><br />공연한 어두운 들구름만이 쌓였네.<br /><br />.....................................................<br /><br />송원이 상당하여<br /><br />"'잎이 떨어져 뿌리에 돌아가고 올 때엔 말이 없다' 하니<br /> 신선의 묘한 비결은 부자 사이에도 전하지 못한다. 어찌해야 적절한 말을 할 수 있을까 ?<br /> 많은 곳에는 조금 보태고 적은 곳에는 조금 줄이라" 하였다.<br /><br />.................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059594240955918?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595899994014382006-06-18T10:58:00.000+09:002006-06-18T10:58:19.996+09:00六조의 게송에<br /><br />" 마음 땅에 종자를 묻으니 비에 젖어 모두가 싹이 튼다.<br /> 돈오(頓悟)의 꽃이 핀 뒤에는 보리의 열매가 저절로 열린다" 하였다.<br /><br />...............................................................................<br /><br />장산원이 말하되<br /><br />"지금 백 가지 꽃이 모두 피었으니 어느 것이 열매를 맺을 수 있을까 ?" 하고,<br />양구 했다가 <br />"건곤(乾坤)이 일찍부터 힘을 썼으나 비 바람은 까닭없지 않다" 하였다.<br /><br />............................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059589999401438?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595859286402552006-06-18T10:57:00.000+09:002006-06-18T10:57:39.286+09:00六조에게 방변이란 촉의 중이 와서 문안 드리니 <br /><br />묻되 "무슨 일을 했던고 ?"<br /><br />답하길 "동상을 잘 빚읍니다"<br /><br />말하길 "내 모습을 본떠서 빚어 보라"<br /><br />방변이 그 뜻을 알지 못하고 六조의 모습을 본떠서 조각했는데, <br />높이가 일곱치요 묘한 기술이 극진하였다. 이를 六조에게 바치니<br /><br />"그대는 빚는 성품은 좋으나 불성에는 능하지 못하구나" 하였다.<br /><br />..................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059585928640255?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595771759420542006-06-18T10:55:00.000+09:002006-06-18T10:56:11.760+09:00六조에게 어떤 중이 묻되<br /><br />"황매(五조)의 법을 누가 받았읍니까 ?"<br /><br />답하길 "불법을 아는 이가 얻었다."<br /><br />묻기를 "화상께서 얻으셨읍니까?"<br /><br />답하길 "나는 얻지 못했다"<br /><br />묻기를 "화상은 어째서 얻지 못했읍니까 ?"<br /><br />답하길 "나는 불법을 알지 못한다" 하였다.<br /><br />.............................................................<br /><br />오조연이 이 이야기를 들고, 또 설봉(雪峯)에게 어떤 중이 묻기를<br /><br />"화상이 덕산(德山)을 본 뒤에 어떤 도리를 얻었기에 그만 두셨읍니까?"하니<br />설봉이 "나는 그 때, 빈 손으로 갔다가 빈 손으로 돌아왔다" 한 이야기를 들고서 말하되<br /><br />"대중아, 이 두 노장 가운데 한 사람은 조사(祖師)요 한 사람은 선사(禪師)인데, <br />남의 질문을 받고는 선뜻 말하기를 '나는 불법을 모른다' 거나 '맨손으로 갔다 왔다 했노라' 하니,<br />여러분은 이런 이야기의 참뜻을 알겠는가 ? <br />만일 이 이야기를 알고자 한다면 반드시 조사관(祖師關)을 통과한 이라야 된다.<br />만일 조사관을 통과치 못했거든 저들의 동정을 엿보지 말라" 하였다.<br /><br />...............................................................................<br /><br />조계명이 상당하여<br /><br />"여러분이 불법을 모른다 하신 뜻을 배우면 일생 동안 사용해도 끝이 없으니,<br />이런 경지에 이르러서야 비로서 장한 일을 끝냈다 하리라. <br />그런 연후에야 외딴 봉우리에 초막을 짓고 뜬 구름을 바라 보면서 살리라. 이럴 때<br />조사와 부처가 세상에 나타났다 하여도 三十 방망이를 시원하게 때리게 되리라."<br /><br />................................................................................<br /><br />육왕심이 말하되<br /><br />"달마는 '모르겠다' 하였고, 조계조사는 '알지 못하겠다' 하였다.<br />오늘날 선을 말하고 성품을 이야기 하는 자가 천지를 뒤덮고,<br />부처나 조사를 이룬 자 깨알같이 많으니 그들은 조사의 은혜를 보답했을까 ? 아니면 배반 했을까 ? <br />알맞는 근기는 반드시 사방을 초월하는 안목을 갖추어야 하니 이 속에서 고금의 우월을 판정해 보라"<br /><br />................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059577175942054?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595675080184492006-06-18T10:53:00.000+09:002006-06-18T10:54:35.083+09:00六조께서 대중에게 말하되<br /><br />"위로는 하늘을 버티고 아래로는 땅을 버티고 밝기는 해 같고 검기는 칠(漆) 같다.<br />활동하는 사이에 항상 있으나 활동하는 사이에서 찾을 수 없으니 그대들은 무엇이라 부르겠는가 ?"<br /><br />신회(神會)가 나서서 말하기를 <br /><br />"부처님들의 근원이요. 저의 불성입니다" 하였다.<br /><br />이에 六조께서 두어 방망이 때리고 말하기를<br /><br />"나는 한 물건이라 해도 맞지 않는다 여기는데 어찌 근원이다 불성이다 하는가.<br />그대가 다음 날 몇몇 사람의 스승이 될지라도 알음알이로 따지는 종사(宗師) 밖에는 되지 못하리라" 하였다.<br /><br />..............................................................................<br /><br />안탕전이 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />"근본이나 불성이라고 말하지 못한다면 무엇이라 해야 조사의 뜻에 맞겠는가 ?" 하고,<br />주장자를 번쩍 들어 올리면서 말하되<br />"보았는가 ? 가지도 잎도 없는데 머리와 꼬리가 있고 얼굴에다 문지르면 서늘한 바람이 인다.<br />비록 반푼어치도 되지 않으나 천하의 칠보로도 견줄 수 없다" 하였다.<br /><br />...............................................................................<br /><br />장로색이 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />"나는 그렇게 하지 않으리라. 여기에 한 물건이 있으니 밝기는 거울 같고 맑기는 물 같으며, 위로는 하늘을 비치고 아래로는 땅을 비친다. 오직 동작하는데 있으니 말해보라, 이게 무엇인고" 하였다.<br /><br />.............................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059567508018449?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595542425705552006-06-18T10:50:00.000+09:002006-06-18T10:52:22.426+09:004권에 나오는 사람들 :<br />달마5세 홍인대사의 제자 - 육조 혜능대사, 숭악혜안국사, 몽산도명존자.<br />달마6세 혜능대사의 제자 - 남악회양선사, 은주영가현각대사, 혜충국사.<br />.............................................................................................................................<br /><br />110. 풍번<br /><br />두 중이 바람과 깃발을 보고 다투고 있었는데<br /><br />한 사람은 "바람이 움직인다." 하고<br />하나는 "깃발이 움직인다." 하였다.<br /><br />육조가 말하되<br /><br />"바람이 움직이는 것도 아니요, 깃발이 움직이는 것도 아니다.<br />다만, 그대들의 마음이 움직일 뿐이다."<br /><br />..................................................<br /><br />설두현 頌<br /><br />깃발도 아니요, 바람도 아니라니<br />납자들은 이것을 일삼아 퍼트리네.<br />강을 건너는데 배를 타는 것은 예삿일이니<br />남산(南山)이 불에 타는데 북산(北山)이 붉어진다.<br /><br />........................................................<br /><br />낭야각이 송했다.<br /><br />바람도 아니요, 깃발도 아니라니<br />말 많은 화상은 표현하지 못한다.<br />공교한 말로서 진리를 구하려면<br />공연한 평지 위에 천 겹 산이 막힌다.<br /><br />.......................................................<br /><br />천의회가 송했다.<br /><br />바람도 아니요 번도 아니라니<br />그 말이 생긴 뒤에 세상에 퍼져갔네.<br />그 늙은이 본 뜻을 알고자 하는가 ?<br />천태와 남악 사이엔 만겹의 산이 있다.<br /><br />또 송했다.<br /><br />바람도 아니요 번도 아니라니<br />오랑캐가 오물오물 주문을 외는가 ?<br />이른 봄 정월의 천 만봉에는<br />은은한 봄밫이 쪽빛 같다 전하네.<br /><br />...........................................................<br /><br />안탕전이 송했다.<br /><br />바람도 아니요 번도 아니라니<br />벼 베는 낫의 날이 초생달 같구나<br />조사의 정확한 뜻을 뉘라서 알꼬<br />남악과 천태 사이엔 만겹의 산이 있네.<br />.................................................................<br /><br />원통수가 송했다.<br /><br />바람도 아니요 번도 아니라니<br />이것을 밝힐지라도 마음을 깨닫기는 쉽지 않으리<br />이러쿵 저러쿵한 말 알려 말고<br />찰간대 위를 조용히 살펴보라.<br /><br />................................................................<br /><br />해인신이 송했다.<br /><br />바람도 번도 움직이지 않고 마음만이 움직였다니,<br />한 가지 말을 어째서 두 가지로 말하는가 ?<br />늙은 노씨(6조) 지나치게 거만하여서<br />젊은 좌주 속인 일이 괘씸하구나.<br /><br />...............................................................<br /><br />자항박이 송했다<br /><br />바람도 깃발도 마음고 아니라니<br /><br />무심코 집은 흙이 황금일세.<br /><br />조계의 한 가닥 길이 숫돌 같이 평탄 하거늘<br /><br />무수한 행인들이 굴창에 빠져드네.<br /><br />....................................................<br /><br />천태소 국사가 시중하되<br /><br />"옛 성현의 방편이 항하사(모래)와 같도다. 육조께서 말하기를<br />'바람도 번도 흔들리는 것이 아니요 그대의 마음이 흔들린다 '하니<br />이것이 진리의 자리이며 지극히 묘한 법문이라 , 우리들이 조사문하의 제자라고 하나 무엇으로 알겠는가 ?<br /><br />어떤이는 말하기를 '바람도 번도 흔들리는 것이 아니요 그대의 마음이 까닭없이 흔들린다 ' 하고<br />어떤이는 '바람과 번을 흔들지 말고 바람과 번에서 곧장 취해야 한다' 하며,<br />어떤이는 '바람과 번이 움직이는 곳이 무엇인고 ?' 하며,<br />어떤이는 '물건에 의하여 마음을 밝힐지언정 물건을 잘못 알지 말라' 하며,<br />혹은 ' 물질이 곧 <공>이라' 하며,<br />혹은 '바람과 번이 흔들리는 것이 아니니 의당 묘하게 이해해야 된다' 하니,<br />조사의 뜻괴는 거리가 멀다.<br /><br />이미 이러한 갖가지가 아닐진대 어떻게 알아야 할꼬 ?"<br /><br />.............................................................................<br /><br />고목성이 상당하여 이 이야기를 들고는<br /><br />"여러분, 조사께서 형편따라 방편을 베풀어서 방향을 제시했을 뿐이니<br />조사께서 분명히 남을 위하는 경지를 알고자 하는가 ?" 하고, 양구 했다가 말하되<br />"바람과 번과 마음이여, 움직이건 움직이지 않건 모두가 어리둥절할 뿐이다.<br />조사의 본 뜻을 알고자 하거든 벼랑 밑에서 소쩍새 소리를 조용히 들으라" 하였다<br /><br />.......................................................................<br /><br />정자본이 말하되<br /><br />"당시에 그 중들을 내가 보았더라면<br />'이 잠꼬대하는 친구야, 무엇을 번이라 하며 무엇을 바람이라 하는가 ?' 했을 것이다.<br />말해보라, 조사의 말씀과 같은가 ? 다른가 ?"<br /><br />..........................................................<br /><br />운문고가 이 이야기를 들고는 말하되<br /><br />"내가 과거에 어떤 노장에게 '이 뜻이 무엇입니까 ?' 하고 물었더니,<br />그 스님이 장삼소매를 흔들어 바람을 내는 시늉을 하면서 '이게 무엇인가' 하고 물었으니,<br />아이고, 아이고 ! 사람을 겁나게 하고 사람을 바보로 만드는구나.<br />어떤이가 말하기를<br />'바람이 움직이는 것도 아니요, 번이 움직이는 것도 아니요,결정코 그대의 마음이 움직인다 ' 하나 ,<br />나는 항상 학자들에게 묻기를<br />'바람이 움직이는 것도 아니요, 번이 움직이는 것도 아니요, 마음이 움직이는 것도 아니라' 했으니,<br />어찌 하겠는가 ? 여기에 눈을 껌벅일 짬이 있으리요 " 하였다.<br /><br />.........................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059554242570555?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595349741899972006-06-18T10:47:00.000+09:002006-06-18T10:49:09.743+09:005조 홍인이 동자로 있을 때에 4조가 묻되<br /><br />"그대의 성이 무었인가 ?"<br /><br />"성은 있으나 예삿 성이 아닙니다."<br /><br />"무슨 성인가 ?"<br /><br />"불성입니다."<br /><br />"그대는 성이 없는가 ?"<br /><br />"성품이 공하기 때문입니다."<br /><br />..............................................<br /><br />선문염송 3권 끝<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059534974189997?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595208513856392006-06-18T10:44:00.000+09:002006-06-18T10:46:48.513+09:004조 도신이 3조 승찬에게<br /><br />"화상께서는 자비를 베푸시어 해탈 법문을 들려 주십시요."<br /><br />" 누가 그대를 속박한 일이 있는가 ?"<br /><br />" 아무도 속박한 일이 없읍니다."<br /><br />"그런데 어찌 해탈을 구하는가 ?"<br /><br />4조가 즉석에서 크게 깨달았다<br />...........................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059520851385639?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1150595030279027022006-06-18T10:43:00.000+09:002006-06-18T10:43:50.290+09:003조가 말하되<br /><br />"둥글기가 허공과 같아서 모자람도 남음도 없거늘<br />버리고 취하는 까닭에 그렇지 못하니라."<br /><br />..........................................<br /><br />지비자(知非子)가 송했다.<br /><br />둥글고 묘하여 법계에 두루하니<br />모자라고 남음도 없고 걸림도 없네<br />가는 티끌 한 점 일어 만 가지 법 생기니<br />눈 속의 수미산이요, 귓 속의 바다 이니라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-115059503027902702?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506632297413682005-09-12T15:29:00.000+09:002005-09-12T15:30:32.300+09:003조 승찬 [신심명]에<br /><br />지극한 도는 어려움이 없으나 고르는 마음이 허물이 되나니<br /><br />미워함과 사랑함이 없어지기 만하면 훤하게 밝아지리라.<br /><br />................................................................................<br /><br />천녕조가 송했다<br /><br /> 또렷이 반연을 잊으면 훤하게 밝아지고<br /><br /> 털끝만치 어긋나면 하늘과 땅 같이 떨어진다.<br /><br /> 맑은 가을 밝은 달이 여울에 비쳤으니<br /><br /> 따질 수 없는 곳에 마음으로 못 미친다.<br /><br />........................................................................<br /><br />운문언이<br /><br />'지극한 도는 어려움이 없으나 고르는 마음이 허물이 된다.'는 곳 까지 듣고는 말하되<br />"이쪽은 큰방이요, 저쪽은 법당이다. 어찌하여 고르는 짓이 안되겠는가 ?" 하고,<br />대꾸하는 사람이 없자 대신 말하기를 "하필 이렇게 되었을까 ?" 하였다. <br /><br />................................................................................<br /><br />법진일이 <br /><br />'지극한 도는 어려움이 없으나 고르는 마음이 허물이 된다.'는 곳 까지 듣고는 말하되<br />"어느 것이 어려움이 없는 곳인가 ? 누군가가 추측하여 말하기를<br />'시장하면 밥을 먹고 곤하면 잠을 자고, 눈을 뜨면 보이고 눈을 감으면 어두우니 무슨 어려움이 있으리오'<br />하는데, 만일 그렇다면 참으로 어려운 말이 된다. 조주는 어째서 5년동안 주석을 내리지 못했을까 ?<br />못같은 주둥이와 무쇠같은 혀를 가졌거든 마음대로 설명해 보라 " 하였다.<br /><br />..............................................................................<br /><br />장로색이 이 이야기를 듣고는 <br /><br />"옛사람이 여기에 이르러서는 입을 벙긋도 하지 못했으니,<br />가위 노끈없이 스스로 결박하는 짓이라 하리라. 산승은 그렇지 않으니,<br />'위는 하늘이요 아래는 땅이며, 낮에는 밝고 밤에는 어두우며, 중은 중이요, 속인은 속인이다.' 하리라.<br />여러분이 알면 훤하게 맑아 지겠지만 만일 알지 못하면 고르는 마음이 허물이 될 뿐이다" 하였다.<br /><br />.............................................................................<br /><br />앙산위가 상당하여 이 이야기를 들고는 이어 주장자를 들면서 말하되<br /><br />"이것도 취하고 버리는 일이 있는가 ? 혹시 시비를 고르는 일이 있는가 ?<br />혹은 미워하고 사랑하는 일이 있는가 ? 그런 일이 없다면 훤하게 밝으리라." 하였다.<br /><br />...................................................................................<br /><br />황룡청이 상당하여 훤하게 밝으리라 한 곳까지를 들고는<br /><br />"조사의 이런 말씀이 천하 사람의 눈을 멀게 하였다. <br />시비를 알고 흑백을 분별할 수 있는 납자가 이 경지에 이르면 어떻게 판단하겠는가 ?<br />강물이 끝난 곳에 이르지 못하면 구름이 일어 나는 것을 앉아서 보는 때를 알지 못하리라." 하였다.<br /><br />.............................................................................<br /><br />또 상당하여 말하되<br /><br />"대중이여, 그가 말하기를 '미워하고 사랑함이 없기만 하면 훤하게 밝으리라' 하였으니,<br />이는 고르는 말인가 ? 고르지 않는 말인가 ? 충분히 참구해 보라."하고,<br />한참을 양구 했다가 말하되<br />"견해가 조사와 같다 할지라도 그 사람은 아직 철저히 깨달았다고 보증하지 못하겠노라." 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650663229741368?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506543638939182005-09-12T15:28:00.000+09:002005-09-12T15:29:03.636+09:002조 혜가에게 3조가 묻되<br /><br />"제자는 몸에 풍병이 걸렸으니, 화상께서 참회해 주십시요"<br /><br />[혜가] 죄를 가져 오너라 참회해 주리라.<br /><br />3조가 양구했다가 다시 말하되<br /><br />"죄를 찾아도 찾을 수 없읍니다."<br /><br />[혜가] 그대의 죄는 다 참회 되었으니, 불.법.승에 의지해서 살라<br /><br />[3조] 제가 지금 화상을 뵈오니 승보인줄은 알았으나 불보와 법보는 무엇입니까 ?<br /><br />[혜가] 마음이 부처요 마음이 법보니라. 불보와 법보가 둘이 없나니 승보도 그러하니라.<br /><br />[3조] 제자는 오늘에야 비로서 죄의 성품이 안밖이나 중간에 있지않고 <br /><br /> 마음이 그렇듯이 불보와 법보도 둘이 아님을 알았읍니다.<br /><br />...............................................................<br /><br />조계명이 송했다.<br /><br /> 죄를 참회하다 죄의 성품 공(空)함을 아니<br /><br /> 큰 칼을 휘둘러 봄바람을 쓸 필요없네.<br /><br /> 지금 산 봉우리에 뚜렷이 뜬 달인가 ?<br /><br /> 만상(萬像)이 모두가 한 거울에 비치네.<br /><br />...................................................................................<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650654363893918?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506455859932352005-09-12T15:26:00.000+09:002005-09-12T15:27:35.860+09:00[이견왕(異見王)] 어떤 것이 부처입니까 ? <br /><br />[바라제(婆羅提)] 불성을 보는이가 부처입니다.<br /><br />[이견왕] 스님은 불성을 보았읍니까 ?<br /><br />[바라제] 보았읍니다.<br /><br />[이견왕] 불성이 어디에 있읍니까 ?<br /><br />[바라제] 불성은 작용하는 곳에 있읍니다.<br /><br />[이견왕] 그게 무슨 작용이기에 나에게는 보이지 않습니까 ?<br /><br />[바라제] 지금 작용하는 것이 보이건만 대왕 스스로가 보지 못하십니다.<br /><br />[이견왕] 나에게도 그 작용이 있읍니까 ?<br /><br />[바라제] 예, 대왕께서 작용하신다면 그것 아닌것이 없지만 <br /><br /> 왕께서 작용치 않으신다면 본체마저 보기 어렵습니다.<br /><br />[이견왕] 작용할 때엔 몇곳으로 나타납니까 ?<br /><br />[바라제] 나타나는 곳은 여덟 곳이 있읍니다.<br /><br />[이견왕] 그 여덟까지 나타나는 법을 정게 설명해 주십시요.<br /><br />[바라제] 태에서는 몸이라 하고, 세상에서는 사람이라 하고, 눈에서는 본다고 하고, <br /><br /> 귀에서는 듣는다 하고, 코에서는 냄새 맡는다 하고, 혀로써는 말을 하고,<br /><br /> 손으로는 물건을 잡고, 발로는 다니니, 두루 나타내면 항하사 세계에 퍼지고,<br /><br /> 거두어 모으면 한 티끌에 들어 갑니다. 아는 이는 불성인줄 알거니와 <br /><br /> 모르는 이는 정신 영혼이라고 합니다.<br /><br />.....................................................................<br /><br />운문고가 착어(着語)하되 <br /><br />"지금 여러분께 묻노니, 어느 것이 불성이며 어느 것이 정신이며, 영혼인고 ?" 하였다.<br /><br />...................................................................<br /><br />또 이 이야기를 듣고 말하되<br /><br />"서천의 국왕이 불성을 깨달았을까 ? 정신.영혼을 깨달았을까 ?<br /> 만일 여덟 곳에 있다면 깨달은 바는 정신.영혼에 불과할 것이요, <br /> 만일 여덟 곳을 여의였다면 무엇을 불성이라 하겠는가 ?"<br /><br />양구했다가 말하되,<br />"봉황과 기린은 모두가 상서롭고, 전단과 천복은 모두가 향기롭다."<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650645585993235?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506370080748402005-09-12T15:25:00.000+09:002005-09-12T15:26:10.080+09:00달마가 열반에 들어 웅이산에 장사한지 3년만에 위의 사신 송윤이 서역에 사신으로 갔다 오는 길에<br />총령에서 대사를 만났는데 손에 신 한 짝을 들고 홀홀히 가고 있었다.<br />이에 송운이 "스님 어디 가십니까 ?" 하니<br />대사가 말하되 "서역으로 가노라" 하였다.<br />송운이 돌아와서 복명을 마치고 그 일을 자세히 보고 했더니, 황제가 무덤을 열게 했는데<br />빈 관에 신 한짝만 남아 있었다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650637008074840?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506319681330082005-09-12T15:24:00.000+09:002005-09-12T15:25:19.683+09:00달마대사 전법게에<br /><br />" 내가 본래 이 국토에 온 것은 법을 전해 중생을 제도키 위함이라,<br /> 한 꽃에 다섯 잎이 피니, 열매 저절로 열린다." 하였다.<br /><br />..........................................................................................<br /><br />천태소 국사에게 어떤 중이 묻되<br /><br />" 한 꽃에 다섯 잎이 피어서 열매는 저절로 열린다 하니, 어떤 것이 한 꽃입니까 ?"<br /><br />[천태소] 해가 뜨고 달이 밝는 것 이다.<br /><br />" 어던 것이 열매는 저절로 열리는 것입니까 ?"<br /><br />[천태소] 하늘 땅이 환한 것이다. 하였다.<br /><br />...................................................................................................................... <br /><br />인악선사에게 어떤 중이 묻되<br /><br />" 한 꽃에 다섯 잎이 피어서 열매는 저절로 열린다 하니, 어떤 것이 한 꽃입니까 ?"<br /><br />[인악] 부처님께 공양할 수 없다.<br /><br />"어디서 따야 됩니까 ?"<br /><br />[인악] 네거리의 쓰레기 더미니라.<br /><br />................................................................................................................<br /><br />오조연이 이 이야기를 듣고 말하되<br /><br />"달마대사는 발길 닿는데로 와서 나오는대로 말해버렸거늘, 후대의 아손들이 제멋대로 분별을 떠는구나.<br />꽃피고 열매 맺는 곳을 알고자 하는가 ? 정주의 배와 정주의 대추이니, 만물은 생산지가 좋은 것에 지니지 않는다."<br /><br />................................................................................................................<br /><br />육왕심이 말하되<br /><br />"꽃피고 열매 맺는 것에는 달마대사가 없지 않거니와, 꽃과 열매의 원인은 말한 적이 없구나.<br />내가 수고를 아끼지 않고 여러분에게 말해주리라.<br />봄바람 가지런한 힘만 얻으면 일시에 우리 문턱으로 불어 닥치리라."<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650631968133008?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506267496628542005-09-12T15:23:00.000+09:002005-09-12T15:24:27.500+09:00달마대사가 어느날 제자들에게. 각자 얻은 바를 말해 보라 하였다.<br /><br />[도부] 문자에 집착되지 않고 문자를 여의지도 않는 것으로써 도를 삼아야 합니다.<br /><br />[달마] 그대는 나의 가죽을 얻었다.<br /><br />[총지 비구니] 경희가 아촉불(번뇌없음이라 번역함)의 국토를보는 것과 같아서<br /> 한번 보고는 다시 보지 않습니다.<br /><br />[달마] 그대는 나의 살을 얻었다.<br /><br />[도육] 4대가 본래 공하고 5온이 있지 않으니, 한 법도 마음에 둘 것이 없읍니다.<br /><br />[달마] 그대는 나의 뼈를 얻었다.<br /><br />마지막으로 혜가가 나와서 절을 세번 하고 자리에 서 있으니,<br />" 그대가 나의 골수를 얻었다 " 하시고 옷과 법을 전해 주었다.<br /><br />..................................................................................................<br /><br />천의회가 송하길<br /><br /> 신광이 절하고 물러나 섰으니<br /> 벼랑 끝 폭포에는 물이 깊고 급하네<br /> 능엄회상에서 원통(圓通)을 드러낸 것 같으니,<br /> 오히려 늙은 오랑캐(달마)가 눈물을 흘리게 됐네.<br /><br />......................................................................................<br /><br />남명전이 송했다.<br /><br /> 문채없는 인장을 몸소 제시하던 날<br /> 도육과 총지가 모두들 무시됐네.<br /> 깊은 산 눈 속에 서 있던 사람만이<br /> 세번 절하고서 눈썹이 곤두섰네.<br /> 눈썹을 곤두세운이여 !<br /> 가죽을 얻었다, 골수를 얻었다 함이 당나라를 속였네<br /> 소실(小室)의 바위 앞엔 티끌 하나 없거늘<br /> 뉘라서 신 한짝 들고 인도로 갔다 하는가.<br /> 꽃들이 해 아래 방글거리이 봄이 깊었고<br /> 낙옆이 바람에 나부끼니 가을이 늦었네<br /> 조사께서 오셨다, 빨리 살피거라.<br /> 대중은 보았는가 ?<br /><br />......................................................................................<br /><br />법운수가 송했다.<br /><br /> 신광이 세번 절하고 자리에 섰으니<br /> 견해가 모두 없어져도 완전치 못하구나<br /> 가죽이다. 터럭이다. 누구를 섬기다 하고<br /> 골수를 얻었다 한들 망정(妄精)을 쉬었을까 ?<br /> 그 분은 다행이도 똑똑하여서<br /> 까닭없이 도리여 분해 하였네.<br /> 분주히 떨지마라<br /> 돌성(石城)의 산 밑에 물이 항상 급하다.<br /><br />..........................................................................<br /><br />장노색이 상당하여 말하되<br /><br />"2조가 달마대사께 참배한 일을 기억하건데 진실로 후인들의 모범이 되었다. <br />그러나 자세히 점검해 보건데 그대로 소림동산을 건너다 보기만 하고 돌아 갔어야 할 것을 어째서 남의 머리에 구멍을 뚫고서 아교를 부었는가 ?<br />달마가 벽을 향해 앉았던 일은 입으로는 말이 없었으나 그 메아리는 우뢰와 같았다.<br />그럴 때에 2조의 귓전이 어디에 남아 났겠는고. 허리까지 차는 눈 속에서 칼을 들어 팔을 끊었는데,<br />말해 보라 그의 가죽 속에는 피가 흐르던가 ?<br /><br />달마가 말하기를 '그러면 되었다' 했으니, 당나라 후손들을 무시했다 하리라.<br />그 뒤에 달마가 묻기를 '모든 반연을 끊었느냐' 하니<br />혜가가 '이미 끊었읍니다' 하고<br />'그러면 단멸(斷滅)에 빠지지 않았느냐' 하니,<br />' 아닙니다' 하고<br />'반연을 끊었는데 어째서 단멸에 빠지지 않았느냐' 하니,<br />'예 ! 또렷또렷해서 분명히 알겠읍니다' 하였다."<br /><br />선사는 좌우를 돌아보며 계속 말하되 "이뜻을 알면 할 일을 마쳤다 하리라. <br />만일 처음 발심한 이라면 감로를 심장에 부은 것 같이 상쾌하다 하겠지만<br />출중한 대장부라면 마치 독약에 취한 것 같이 여기리라. 그러므로 2조가 달마에게 묻되 <br />'스님! 제 마음을 편안케 해주십시요 !' 하니,<br />'마음을 가져 오너라, 편케 해주리라' 하고<br />'마음을 찾아도 찾을 수 없읍니다' 하니,<br />'나는 벌써 네 마음을 편케 하였다' 했으니<br />여러분 ! 이 또렷또렷하여 어둡지 않은 경지를 알려는가 ?<br />봄바람이 불지 않으면 꽃이 피지 못한다.<br />마음을 찾아도 찾을 수 없는 경지를 알고자 하는가 ?<br />꽃이 피더니 다시 바람에 불려 떨어 지는구나.<br /><br />달마가 열반에 들기 전에 제자들에게 말하되<br />'내가 세상에 살아있을 날이 많지 않으니 그대들은 제각기 소견을 말해보라' 하니,<br />맨 마지막에 2조가 나와 세번 절하고 제자리에 섰더니,달마가 말하되<br />'그대는 나의 골수를 얻었다 ' 하였으니, <br />여러분 ! 2조가 마음을 끝내 찾지 못했거늘 달마의 골수를 얻었다는 것은 무엇을 말하는가 ?<br />허나 인지하고 믿는 격식이 없었다면 어찌 오늘에 이르겠는가 ? 또 말해보라. 오늘이란 어떤 것인가 ?" 하고, 양구하다가 말하되 " 오래 서 있어서 미안하오 " 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650626749662854?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506213101518012005-09-12T15:21:00.000+09:002005-09-12T15:23:33.103+09:00혜가 <부처님의 법인을 들려 주십시요.><br /> 달마 <부처님의 법인은 남에게 들을 수 있는 것이 아니다.><br /> 혜가 <저의 마음이 편하지 않으니 스님께서 편안이 해 주십시요.><br /> 달마 <마음을 가져 오너라. 편안하게 해주겠다.><br /> 혜가 <마음을 찾을 수가 없읍니다.><br /> 달마 <네 마음을 벌써 편안하게 해주었다.><br /><br />..........................................<br /><br /> 운거원이 송하기를<br /><br /> 눈 속에 서서 괴로우믈 잊고 팔을 끊어 구했건만<br /> 마음을 찾을 수 없는 곳에서 비로서 마음이 편했네.<br /> 그 후 편안이 앉아 마음 찾는 사람들아,<br /> 뼈를 갈아 보답해도 못 다 갚을 은혜일세.<br /><br />..........................................<br /> <br /> 지해일의 頌<br /><br /> 팔 끊기는 눈에 섰기보다 더 어렵거늘<br /> 마음을 찾을 수 없을 때 비로서 마음이 편하였네.<br /> 만경의 끝없는 갈대밭 속에<br /> 도사린 어부마다 낚시대 가진 줄 뉘 알았으랴.<br /><br />...........................................<br /><br /> 승천회 頌<br /><br /> 마음을 못찾음이 마음 편타 허락하니<br /> 남을 속였을 뿐 아니라 자신까지 속였네<br /> 도 깨친 일 곰곰히 추억하니<br /> 마음이 없다 해도 또 한 관문이 막혔네.<br /><br />............................................<br /><br /> 불안원 頌<br /><br /> 털끝만큼이라도 전해 준 것 있다면<br /> 혜가는 어떻게 온전할 수 있었으랴.<br /> 인간이나 하늘이 어리둥절하는 곳에<br /> 여덟양은 원래가 반근이라네.<br /><br />............................................<br /><br /> 운문고 訟<br /><br /> 마음 찾을 곳 없는데, 어찌하여 편안했나.<br /> 싯벌건 무쇳덩이 통째로 삼켰네.<br /> 제아무리 눈이 트이고 뜻이 열린들<br /> 석가의 속임에 빠지지 않는 것만 같으랴.<br /><br />............................................<br /><br /> 상방악이 상당하여<br /><br />"......(중략) 비록 그렇다 하더라도 저 달마가 이 땅에 와서 당나라 후손들을 속이고,<br />이 지방 중생들을 홀린 줄을 알겠는가 ? 지금가지도 망상과 뒤바뀜으로써 현묘함을 구하고 있구나. 그때 소림<br />사에만 9년 동안을 슬쓸히 앉았던 것은 제법 기특한 일이어서 남들로 하여금 이상히 여길 만도 하게 되었지<br />만, 2조가 눈 속에서 팔을 끊는 데 이르러서는 당장 제자리에서 흔들려 똥, 오줌을 부리면서 진여*해탈*보리*<br />열반 운운 하였구나.<br />네가 잠간 묻겠노니 여러분이여, 이런 경지에 이르르면 어찌 해야 되겠는가 ? <br />제각기 부끄러운 생각을 내는가 ? 이럴 때에 영리한 님자가 나타나서 그의 얼굴에다 침을 뱉고, 주장자를 들<br />어 앞을 막고 <인도로 돌아가라> 해서 그로 하여금 간 곳마다 부끄럽게 했더라면 우리 당나라에도 사람이 있<br />다고 자랑할 수 있었으련만 , 다만 그대들이 똑똑치 못해서 그 뒤로 각각 그의 독에 쏘여 지금껏 굴욕을 받고 <br />있느니라."<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650621310151801?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506084353666012005-09-12T15:20:00.000+09:002005-09-12T15:21:24.353+09:00달마가 소림사에서 9년 동안 벽을 향해 앉아서 잠자코 말이 없으니,<br />사람들은 그를 가리켜 벽을 보는 바라문 이라고 했다.<br /><br />.....................................................<br /><br /> 운문고가 송했다<br /><br /> 황금자라 한 마리 건지면 바다도 마를 것인데<br /> 공연히 작은배를 유유히 띄웠구나.<br /> 오늘 파도에 낚을 길 없다면<br /> 새 달에 다시 낚을 필요조차 없느니라.<br /><br />......................................................<br /><br /> 죽암규가 송하되<br /><br /> 소실산 앞의 바람결 귀를 스치니<br /> 아홉해의 세월이 강물따라 흘렀네.<br /> 만일에 헤엄에 능숙한 이 아니거든<br /> 출렁이는 파도 속에 뛰어들지 말라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650608435366601?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126506025620059272005-09-12T15:18:00.000+09:002005-09-12T15:20:25.620+09:00양무제 <어떤 것이 거룩한 진리 입니까?><br />달마 <확연히 거룩한 진리가 없읍니다.> <br />양무제 <짐을 대하고 있는 자는 누구시요 ?><br />달마 <모르겠소.> <br />무제가 이 말을 알아 듣지 못하니 강을 건너 위나라로 갔다.<br /><br />무제가 이일을 지공에게 물으니<br />" 그는 부처님의 심인(心印)을 전합니다. "<br />무제가 후회하여 칙사를 보내어 불렀더니 지공이 말하되<br />"온 천하의 사람이 가더라도 그는 돌아오지 않을 것입니다." <br /><br />....................................................................................<br /><br /> 설두현이 송했다<br /><br />거룩한 진리의 확연한 길을<br />어떻게 분명히 할꼬<br />묻는 이가 누군가 하니<br />도리어 모른다 하네<br />이로 인해 가만히 강을 건너가니<br />그 어찌 가시밭 길을 면할 수 있었으랴<br />온 나라 사람 쫓아도 돌아오지 않으니<br />천고 만고에 공연히 생각만 나네.<br />생각하지 말라.<br />맑은 바람이 대지를 스침이 더 할 수 있으랴<br /><br /> 그리고는 좌우를 돌아 보면서 말하되<br />" 여기에 조사가 있는가 ? "<br />" 있다면 이리 와서 내 발을 씻어다오"<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650602562005927?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505930549960612005-09-12T15:17:00.000+09:002005-09-12T15:18:50.550+09:00반야다라 존자가 동인도 국왕의 청장에 갔더니 묻기를<br /><br /> " 다른 대사들은 모두가 경을 읽는데 스님만 어째서 경을 읽지 않습니까? "<br /><br /> " 빈도는 숨을 내쉴 때에 뭇 인연에 간섭되지 않고, <br /> 숨을 들어 쉴때에 5음과 18계에 머물지 않나니 항상 이와같이 백 천권의 경을 읽읍니다. "<br /><br />................................<br /><br /> 지해일이 상당하여 말하기를<br /><br /> " 이 말씀들이 너무나 동떨어져 인간의 감정에 가깝지 못하구나. 만일 갑자가 말하기를 <br /> ' 수고로왔으나 공이 없구나' 한다면 어찌 되겠는가? 나는 그렇지 않아서 <br /> 숨을 내쉴때에 그저 뭇 인연을 따르고, 숨을 들이 쉴때에 5음과 18계에 머문다. <br /> 삼가 백 천만인에게 권하노니 '해마다 다 함께 한 차례씩 경을 외우자' 하리라.<br /> 여기에서 바로보면 두 손으로 내어 주는 것이요, 저기에서 바로보면 한 손으로 내어 주는 것이니,<br /> 여러 선덕들이여, 시험삼아 판단해 보라. " 하였다.<br /><br />..............................................<br /><br /> 장노색이 말하되<br /><br /> " 일러보라. 어떤 것이 경인가? " 하고 한참 있다가<br /> " 요샛 사람이 코끝에 대해 몇이나 그 소식을 알려는지 ? " 하였다.<br /><br /><br /> 불인청이 이 이야기를 듣고 말하되<br /><br /> " 경의 제목은 무엇이던가 ? "<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650593054996061?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505844406617272005-09-12T15:15:00.000+09:002005-09-12T15:17:24.406+09:00무아존 <침묵으로 토론 합시다. 말로 떠들지 맙시다.><br /> 바사사다존자 <말을 하지 않으면 승부가 있을 수 있겠는가?><br /> 무아존 <그 정의 만을 취합시다.><br /> 존자 <너는 무엇으로 정의라 하는가?><br /> 무아존 <무심을 정의로 삼습니다.><br /> 존자 <무심이라면 어떻게 정의를 얻겠는가?><br /> 무아존 <나는 무심이 명칭은 될지언정 정의는 아니라 하는 바 입니다.><br /> 존자 <너는 무심이 명칭은 맞으나 정의는 아니라 하지만, <br /> 나는 마음 아닌 것은 정의에 맞으나 명칭은 아니라 하노라.><br /> 무아존 <정의는 맞으나 명칭은 아니라 한다면 누가 정의를 가려냅니까?><br /> 존자 <네가 말하기를 정의는 아니라 하니, 그 명칭은 무엇을 이름함인가 ?><br /> 무아존 <분별하거나 작위하는 것은 정의가 아니니, 그것을 명칭 없는 것이라 이름합니다.><br /> 존자 <명칭이 명칭이 아니요,정의도 또한 정의가 아니라면 분별하는 이가 누구이며 무엇을 분별하는가? ><br /> <br />이와같이 문답하기를 59회 거듭한 뒤에 외도는 말이 막혀 굴복하였다.<br /><br />.....................................<br /><br /> 운문언이 염하되<br /><br /> " 바사사다는 무엇 때문에 분주하게 굴었을까? 당시에 외도가 말하기를<br /> '스님 침묵으로 말합시다. 말로써 변론할 필요가 없읍니다 ' 한 것을 보았더라면 <br /> 얼른 말하기를 '그대가 졌다' 해야한다 지금이라도 나와 더불어 침묵으로 토론 하려는 자가 있는가?<br /> 어떤 납자가 나에게 와서 말하기를 '그대가 졌다' 한다면 나는 그가 여전히 귀신의 굴속에서<br /> 살림을 하고 있음을 알라 하리라." 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650584440661727?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505721980519432005-09-12T15:13:00.000+09:002005-09-12T15:15:21.980+09:00사자존자에게 계빈국왕이 검을 빼들고 묻되<br /><br /> " 스님은 오온이 공한 경지를 증득 하셨읍니까 ? "<br /> " 증득 하였읍니다. "하니, 다시 묻되<br /> " 오온이 공함을 깨달았으면 생사를 여의였읍니까 ? "<br /> " 여의였읍니다. "<br /> " 스님의 머리를 베고자 하는데 주시겠읍니까 ? "<br /> " 몸도 내것이 아니거늘 머리를 아끼겠읍니까 ? "<br /><br /> 이에 왕이 목을 치니 흰 젖이 한 길을 뿜어 올랐고 왕의 팔이 저절로 떨어졌다.<br /><br />...............................<br /><br /> 육왕심이 송했다.<br /><br /> 오온이 모두 공하고<br /><br /> 한 검이 더욱 날카롭다.<br /><br /> 망서리거나, 주저하면<br /><br /> 얼음 녹듯, 기와 풀리듯 하리라.<br /><br /> 백 천가지 삼매가 원융하여 걸림이 없고<br /><br /> 만가지 신통이 자유자재하다.<br /><br /> 사자존자는 까닭없는 짓을 했고<br /><br /> 계빈국왕은 참을성이 없구나.<br /><br /> 그리고는 한 번 할을 하고 말하되<br /> " 삼십년 후에 누군가가 이일을 들어 말하리라 " 하였다.<br /><br />..........................................<br /><br /> 자항박이 송했다.<br /><br /> 금향로에 향이 다하고 누수(累水)소리 쇠잔한데<br /><br /> 사뿐사뿐 산들바람 구비구비 싸늘하네<br /><br /> 봄 경치가 나를 꼬여 잠 이루지 못하는데<br /><br /> 달은 꽃 그림자를 옮겨다가 난간 위에 놓는다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650572198051943?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505603797378382005-09-12T15:12:00.000+09:002005-09-12T15:13:23.796+09:00마노라존자의 게송에서 말하되<br /><br /> " 마음이 만 경계를 따라 움직이나 움직이는 곳마다 모두가 그윽하니 <br /><br /> 그윽한 흐름따라 성품을 깨달으면 기쁨도 근심도 모두 없으리 " 하였다.<br /><br />...........................................<br /><br />지비자가 송했다.<br /><br /><br /> 혜능은 말하기를 아무런 재주 없으니<br /><br /> 노승의 오만가지 망상 위에서 알라고 하였으나<br /><br /> 나에게 한 귀절이 있으니<br /><br /> 물결을 따르고 파도를 쫓는다.<br /><br /> 기쁨도 슬픔도 없이 천진(天眞)에 맏기니<br /><br /> 번뇌를 끊지 않아도 보리가 자란다.<br /><br /><br />..........................................<br /><br />운문언에 어떤 중이 묻되<br /><br /><br /> " 어떤 것이 움직이는 곳마다 모두가 그윽한 경지입니까 ? "<br /><br /> " 혀끝을 씹었으니, 노승(나)은 삼천리를 달아나야 되겠다."<br /><br /> " 어떤 것이 흐름을 따라 성품을 깨닫는 경지 입니까 ? "<br /><br /> " 찐 만두가 마하반야바라밀이니라 " 하고 어떤 때엔 대답하되<br /><br /> " 동당엔 달이 밝은데 서당엔 어두우니라 " 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650560379737838?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505510330799562005-09-12T15:11:00.000+09:002005-09-12T15:11:50.330+09:00바수반두존자의 게송에 말하되<br /><br /> " 거품과 요술이 모두 걸림이 없거늘 어째서 깨닫지 못하는가 ?<br /><br /> 법이 거기 있음을 깨달으면 지금도 옛도 아니니라" 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650551033079956?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505459719774902005-09-12T15:09:00.000+09:002005-09-12T15:10:59.720+09:00가야사다존자가 구마라다를 보았는데, 묻되 " 이들은 무슨무리입니까 ? "<br /><br /> " 부처님의 제자들이다. " 구마라다가 부처님이란 말을 듣고 깜짝 놀라면서 즉시 문을 닫았다.<br /><br /> 조사가 잠간 잠자코 있다가 다시 그의 문을 두드리니, " 이방에는 아무도 없읍니다."<br /><br /> " 없다고 대답하는 이는 누구인가 ? "하니, 그는 말이 이상함을 깨닫고 얼른 문을 열어 맞이 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650545971977490?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505392850435402005-09-12T15:08:00.000+09:002005-09-12T15:09:52.850+09:00승가난제가 바람결에 풍경이 울리는 것을 보고 동자에게 묻되,<br /><br /> " 방울이 울리는가 ? 바람이 울리는가 ? "<br /><br /> " 바람도 방울도 울리는 것이 아니라 내 마음이 울립니다. "<br /><br /> " 바람도 방울도 울리는 것이 아니라면 어느것이 마음인가 ? "<br /><br /> " 모두가 고요하기 때문이요, 삼매의 경지는 아닙니다. "<br /><br /> " 옳은 말이다. "<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650539285043540?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505311237303982005-09-12T15:07:00.000+09:002005-09-12T15:08:31.236+09:00용수대사가 가나제바가 오는 것을 보고 얼른 시자를 시켜 물 한 그릇을 떠다가 그의 앞에 놓게 하였는데, <br />가나제바가 바늘 하나를 바릿대 안에 던지니 용수가 몹시 기뻐 하였다.<br /><br />................................<br /><br /> 낭야각이 송했다.<br /><br />용수는 그릇 안의 물이요<br />제바는 털위의 바늘이라<br />사람마다 잘잘못을 따지고<br />말끝마다 친소(親疎)를 느낀다.<br />구름 위의 기러기 떼를 보지 않으면<br />어찌 사막의 넓음을 알랴<br />농부가 묽은 주춧돌을 옮기는데 황금을 얻었네<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650531123730398?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505249237279182005-09-12T15:06:00.000+09:002005-09-12T15:07:29.236+09:00<마명> 그대의 주장은 무엇이 극적인가 ?<br /><토론자> 무슨 말이든지 나는 모두를 뿌수는 것으로 극칙을 삼습니다.<br /><마명> 국왕을 가리키며 말하되, 지금 구토가 태평하고 국왕이 장수 하시니, 그대는 뿌수어 보라<br /><토론자>--------- !<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650524923727918?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505201633848032005-09-12T15:05:00.000+09:002005-09-12T15:06:41.633+09:00<협존자> 어디서 오는가 ?<br /><동자> 제 마음은 가지도 않았었읍니다<br /><협존자> 네 마음은 어디에 머물렀는데 ?<br /><동자> 제 마음은 그치치도 않았었읍니다.<br /><협존자> 네 마음이 안정되지 않았느냐 ?<br /><동자> 부처님들도 그러 하십니다.<br /><협존자> 너는 부처님이 아니니라.<br /><동자> 부처님이라 해도 옳지 않습니다.<br /><br />.....................................<br /><br /> 취암지가 염하되<br /><br />조사와 동자의 문답이 도대체 서로가 이해하지 못하고 있구나.<br />묘희가 말하기를 ‘ 지금 당장 알았다 해도 다시 30생이나 60겁을 참구해야 된다.’ 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650520163384803?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126505064254827972005-09-12T15:03:00.000+09:002005-09-12T15:04:24.253+09:00바수밀존자 게송<br /><br />마음이 허공의 세계와 같아서<br />허공과 같은 법을 보여 주나니<br />허공을 증득할 때에<br />옳은 법, 그른 법, 모두 없으리<br /><br />..................................<br /><br /> 황룡심이 말하되<br /><br />“ 그렇게 쉰다 하여도 삿대를 버리고 닷줄을 당기어 나룻터에 배를 멈추게 하는 것 뿐이다<br />황룡문하의 법칙에는 하늘과 땅 사이이니, 말해 보라, 납승의 문하에는 무슨 장점이 있는고 ?<br />즉률 지팡이를 비스듬히 메고 사람들을 돌아 보지 않으면서, 곧장 천 봉우리 만 봉우리 속으로 들어간다. ”<br /><br />..................................<br /><br /> 육왕심이 말하되<br /><br />“ 마음이 허공의 세계와 같다하니, 안도 없고 바깥도 없구나.<br />허공 같은 법을 보인다 하니, 곳곳에 모두 두루했구나. <br />허공을 증득할 때라하니, 어진일을 당하여서 스승에게 양보하지 않는구나.<br />옳은 법도 그른 법도 없다하니, 백 갈래의 개울물이 모두 바다로 들어 가는구나.<br />만일 그렇다면 산의 꽃은 재배하는 수고를 빌리지 않아도 의례히 봄 바람이 손질을 한다.”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650506425482797?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504972842820682005-09-12T15:02:00.000+09:002005-09-12T15:02:52.843+09:00미차가존자 게송<br /><br />마음이 없음을 말할 수 없나니<br />말할 수 있으면 법이라 하지 못하리<br />마음이 마음이 아닌 줄 알면<br />비로서 마음과 마음의 법을 알리라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650497284282068?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504925503160592005-09-12T15:00:00.000+09:002005-09-12T15:02:05.503+09:00우바국다 : 그대는 몸의 출가를 바라는가 ? 마음의 출가를 바라는가 ?<br />향중 : 저의 출가는 몸과 마음을 위해서 이익을 구하는 것이 아닙니다.<br />우바국다 : 몸과 마음을 위하지 않는다면 누가 출가를 하는가 ?<br />향중 : 출가라는 것은 나와 내 것이 없습니다. 그러므로 마음이 생멸치않고 마음이 <br /> 생멸치 않는 것이 곧 항상한 도이기 때문에 부처님도 항상한 마음을 가지십니다. <br /> 형상도 없고, 그 본체도 그러합니다.<br />우바국다 : 그대가 깨달아서 마음이 밝아지면 많은 중생을 제도하리라.<br /><br />................................<br /><br /> 파초가 염하되<br /><br />비유컨데 거문고와 공후에 비록 묘한 소리가 있지만 솜씨가 없으면 끝내 그 소리를 내지 못하는 것과 같다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650492550316059?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504806758577692005-09-12T14:59:00.000+09:002005-09-12T15:00:06.760+09:00우바국다존자 게송<br /><br />마음은 본래 부터의 마음이다.<br />본래의 마음은 법이 있는 것이 아니다.<br />법이 있고 본래의 마음이 있다.<br />마음도 아니요, 본래의 법도 아니다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650480675857769?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504765618216802005-09-12T14:58:00.000+09:002005-09-12T14:59:25.620+09:00아난의 게송<br /><br />본래는 있는 법을 전하는데<br />전한 뒤에는 없는 법이라 하네<br />각각 스스로가 깨달으라<br />깨달으면 법 없음도 없느니라.<br /><br />...............................<br /><br /> 황룔남이 말하되<br /><br />“ 설사 조그만 견해가 생겼을지라도 모두가 뜬 재물이요 진실이 아니다. <br />그러므로 나그네가 집으로 돌아가는 것만 못하고 많은 헛것이 적은 실속만 못하다. ”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650476561821680?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504701451010362005-09-12T14:55:00.000+09:002005-09-12T14:58:21.450+09:00아난 : 오늘 성 밖에 나가 기이한 일을 보았습니다.<br />세존 : 무슨 일이 였느냐 ?<br />아난 : 성에 들어 올 때에는 한 패의 풍악쟁이들이 춤을 추는 것을 보았는데, <br /> 성에서 나갈 때엔 모두가 죽었습니다.<br />세존 : 나도 어제 기이한 일을 하나 보았다. 내가 성에 들어올 때에는 한 패의 풍악재이들이 <br /> 춤울 추는 것을 보았는데 성을 나갈 때에도 그들이 춤을 추는 것을 보았다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650470145101036?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504530987973112005-09-12T14:53:00.000+09:002005-09-12T14:55:30.986+09:00아난이 가섭에게 묻되<br /><br />“ 세존이 금란가사를 전해주신 이외에 무슨 법을 전해 주셨습니까 ? ”<br />“ 아난아 ! ”<br />“ 예, ”<br />“ 문 밖에 서있는 찰간(깃발)을 쓸어뜨리라 ”<br /> <br />............................<br /><br /> 정혜신이 송했다.<br /><br />금란을 전한 뒤에 무엇을 주었던고<br />가섭이 부를 때에 비밀이 누설된네.<br />말 끝에 알았데도 여전히 둔한자라<br />깃대를 꺽은들 무슨 소용이 있으랴.<br /><br />...............................<br /><br /> 오조계가 말하되<br /><br />“露(드러났구나)”<br /><br />...............................<br /><br /> 취암지가 말하되<br /><br />“ 천년 묵은 그림자 없는 나무요, 오늘의 바닥 없는 신 이니라. ”<br /><br />....................................<br /><br /> 황룡남이 상당하여 말하되<br /><br />“ 금란가사는 벌써 전해 줬거늘 아난이 아직껏 망서리어서 찰간대가 쓰러지지 않았으므로 가섭이 부득이 하여 수고를 했다. ”<br /><br />....................................<br /><br /> 불안원이 말하되<br /><br />“ 대중이여, 만일 이런 공안이 없었던들 생사 윤회가 번성 했을 것이다.. <br />‘ 금란가사 외에 무엇을 전했는고 ?’ 하니 아우가 대꾸하고 형이 부른 일이 어찌 우연이겠는가 ?<br />문앞의 찰간대를 쓰러뜨리라 하여서 여전히 담곁에 우두터니 서 있는 꼴을 면하게 했다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650453098797311?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504417353940772005-09-12T14:52:00.000+09:002005-09-12T14:53:37.353+09:00가섭이 송했다.<br /><br />법도 없고 법 아닌 것도 없으니<br />어찌 한 법 가운데서<br />법과 법 아닌 것이 있으랴<br /><br />................................<br /><br />운문언이 “법이란 법의 본래 법’’이란 귀절을 듣고 말하되<br /><br />‘ 행주좌와(行住坐臥)가 본래 법이 아니요, 온갖 처소도 본래의 법이 아니다.<br />그러면 산.강 땅덩이와 그대가 날마다 밥 먹고 옷 입는 일에 무슨 허물이 있으랴’ 하였다.’<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650441735394077?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504341157131452005-09-12T14:50:00.000+09:002005-09-12T14:52:21.156+09:00가섭이 어느 날 진흙을 이기는데 어떤 사미가 보고 묻되<br /><br />“ 존자께서 어찌 손수하십니까 ? ”<br />“ 내가 하지 않으면 누가 하겠는가 ? ”<br /><br />...............................<br /><br /> 법안이 염하되<br /><br />“ 내가 그때 봤더라면 끌어다가 진흙을 이기게 했으리라 ” 하였다.<br /><br />..................................<br /><br /> 오조계가 말하되<br /><br />“ 가섭은 사미와 진지하게 도리를 말했어야 좋았을 것이다 ”<br /><br />....................................<br /><br /> 동산개가 말하되<br /><br />“ 차를 마시고 싶지 않았던가 ” 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650434115713145?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126504157310027432005-09-12T14:45:00.000+09:002005-09-12T14:49:17.310+09:00소승 비바사론에 <br /><br />“ 어떤 부락에 독한 용이 살았는데 5백 존자가 항복 시키려 갔다가 뜻을 이루지 못했다. ”<br /> 나중에 어떤 존자가 손가락을 한 번 튕기니 용이 곧 항복하였다 “<br /><br />.................................<br /><br />낭야각이 염하되<br /><br />“ 만일 경전의 말씀에 의한다면 자연히 갈피가 잡히겠지마는 나는 그렇지 않아서 거기에 손끝을 튕길 필요까지 없다고 여긴다. 그렇다 할지라도 고단한 물고기가 방죽에 쉬거나 병들은 새가 갈대에 앉는 짓은 않아야 되리라.”<br /><br />...............................<br /><br />운문고가 말하되<br /><br />“ 오백 존자의 신통이 다른 존자와 같은 것이어늘 어째서 독룡을 항복 시키지 못했을까 ?<br />다른 존자의 신통이 오백 존자와 다를 것 없거늘 어째서 십사리 용을 항복 시켰는가 ? ” <br />하고는 불자를 번쩍 들면서 말히되<br />“ 알겠는가 ? 수 놓은 원앙새는 마음대로 구경하오마는 금침만은 남에게 주지 않으리라. ”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650415731002743?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503913862573162005-09-12T14:43:00.000+09:002005-09-12T14:45:13.863+09:00월지국왕이 계빈국에 기야다라는 존자가 있어 덕망이 높다는 소문을 듣고 <br />가서 뵙고 존자에게 청하되<br />“ 저에게 법을 일러주십시요 ”<br />“ 대왕이여 ! 오실 때에 길이 좋았으니 가실 때에도 오실 때 같으리다 ”<br /><br />...............................<br /><br /> 장산근이 송했다.<br /><br />지극히 간단하고 지극히 쉬우니, 가장 존귀 하구나.<br />천 성현의 정수리를 가고 오니<br />세상과 세상 밖에서 부사의(不思議)하구나.<br />손 가락을 튕기는 사이에 8만 법문을 두루 이루고<br />한번 뛰매 곧장 여래의 경지에 들어간다.<br /><br /> 또 염하되<br /><br />“ 불법이 곧 세간 법이요, 세간 법이 곧 불법이거니와 <br />참된 도를 행하는 것은 바람이 불면 풀이 눕는 법칙이니라. ”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650391386257316?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503710003789482005-09-12T14:39:00.000+09:002005-09-12T14:41:50.003+09:00아육왕이 빈두루존자에게 묻되<br /><br />“ 듣건데 존자께서는 부처님이 오시는 것을 친히 보셨다 하니 옳습니까 ? ”<br />존자는 손으로 눈썹을 쓰다듬고 한찬 잠자코 있다가 말하되<br />“ 알겠는가 ? ”<br />“ 알지 못하겠습니다 ”<br />“ 부처님이 오시는 것을 친히 보셨습니다 ”<br /><br />...............................<br /><br /> 장산천이 송했다.<br /><br />하나의 티가 눈에 들면 <br />허공의 꽃이 어지러이 떨어지고<br />외나무 다리에서 만나면 회피하기 어렵다.<br />대왕이여 노승을 아시는가 ?<br />눈 같이 흰 눈썹이 땅에서 솟아난다<br /><br />...............................<br /><br /> 법진일이 송했다.<br /><br />아육왕이 존자에게 부처를 보았나 ? 하니<br />존자는 손을 들어 눈썹을 스다듬네<br />무엇하려 영산까지 가서 찾으랴 ?<br />마주쳐 만난 것이 누구인 줄 아는가 ?<br /><br />.................................<br /><br /> 송승홍이 송했다.<br /><br />부처님을 친히 뵈온 일 아는 이 없거늘<br />기이하게도 두 손으로 눈썹을 비비었네.<br />삼춘(三春)의 분홍 비단 빛 꽃은 개천가에 가득하고<br />9월의 황금 빛 국화는 울밑에 쌓였네<br />울밑에 쌓인 국화의 모습이여 !<br />소양(昭陽)이 서성이며 구경한 일 우습구나.<br />하늘 끝과 바다 끝을 다 쏘다녔거늘<br />뉘라서 한 걸음도 옮기지 않았다 하랴 ?<br /><br />....................................<br /><br /> 취암진이 염하되<br /><br />“더 말해 보라, 어디서 보겠는가 ? <br />설사 눈 내리는 하늘이 까마득하고 호수의 빛이 호탕할지라도 꿈속이라고는 말하지 말라 ”<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650371000378948?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503339041570932005-09-12T14:34:00.000+09:002005-09-12T14:36:45.200+09:00천친보살에게 무착보살에게 묻되 <br /><br />" 경에 말씀하시길 ' 인간의 4백년이 그 하늘의 1주야라, 미륵이 잠간 동안에 5백의 천자를 깨우쳐서 진리를 증득하게 한다 ' 하셨는데 무슨 법을 말씀하셨는가 ? "<br /><br />" 그저 목소리가 맑고 우아해서 사람들로 하여금 듣기 좋게 합디다 "<br /><br />...................................<br /><br /> 무위자 頌<br /><br />미륵께서 그런(這箇) 법을 설하시니<br /><br />겹겹이 닫힌 누각의 문이 열렸거늘<br /><br />8만 4천 무리는 공연히 눈만 껌벅거리네<br /><br /><br />...................................<br /><br /> 불안원 왈<br /><br />" 말해보라 그저 그러한 법이라하니,무슨 법인가 ? 잘 가려내야겠다. <br />그러한 법이란 말을 잘못 알지 말지니, 거개는 그저 그러한 법이란 한 귀절에 속는다.<br />그러므로 병을 법이라 여기게 되나니 이 까닭에 불쌍한 사람 이라 부른다. "<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650333904157093?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503232173485552005-09-12T14:33:00.000+09:002005-09-12T14:37:37.610+09:00비목선인이 선재의 손을 잡으니 선재는 <br />즉시에 자기의 몸이 10방의 부처님 세계의 티끌 같이 많은 부처님 처소에 가는 것을 보았으며, 말할 수없고 말할 수 없는 티끌 같이 많은 수의 겁을 지내는 것을 보았는데, 선인이 손을 놓으니 즉시에 자기의 몸이 다시 제자리에 있는 것을 보게 되었다.<br /><br />..............................<br /><br /> 황룡심이 염하되<br /><br />" 손을 놓은 것은 묻지 않겠거니와 손을 잡은 곳은 어떻다 하겠는가 ? "<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650323217348555?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503178725220662005-09-12T14:32:00.000+09:002005-09-12T14:38:42.683+09:00장폐마왕이 그의 권속들을 거느리고 천년 동안 금강제보살을 뒤따랐으나 기거하는 곳을 찾지 못했는데 어느날 홀연히 만나서 묻되,<br /><br />" 그대는 어디에 계셨는가 ? 내가 천년 동안 그대가 기거 하는 곳을 찾았으나 찾지 못했네 "<br />" 나는 머무를 곳 있음에 의지하여 머무르미 않고, 머무를 곳 없음에 의지하여 머무르지도 않나니 이렇게 머물렀소이다. "<br /><br />..............................<br /><br />법안이 염하되<br /><br />" 장폐마왕이 금강제를 보지 못한 것은 그렇다 하겠거니와 금강제는 장폐마왕을 보았는가 ? "<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650317872522066?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503117018909462005-09-12T14:31:00.000+09:002005-09-12T14:31:57.020+09:00앙굴마라존자가 어느집에 이르니 그 집의 부인이 마침 아기를 낳으려고 매우 고통하는 찰라였다.<br />그집 주인이 말하되 <br />" 구담의 제자여 ! 그대는 진정한 성인이시니 무슨 수를 써서라도 우리 아내가 순산을 하도록 해 주시요 "<br />" 나는 도를 닦은 지 오래되지 않아서 그런 법을 알지 못하니 잠시 돌아 가서 세존께 물어 알려 드리겠읍니다." 세존께 돌아가서 위의 일을 아뢰니,<br />" 나는 성현의 법에 귀의한 이래 조그만치의 살생도 한 적이 없다 고 하라 " 하였다.<br />돌아가서 말하니 아내가 이 말을 듣고 당장 산욕의 고통을 면했다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650311701890946?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126503062726756742005-09-12T14:29:00.000+09:002005-09-12T14:31:02.726+09:00사리불이 성으로 들어가다 나오는 월상녀를 보고 말하되 <br /><br /><어디를 가는가 ?> 하니<br /><br /><나는 사리불 처럼 그렇게 갑니다> 하였다.<br /><br />사리불이 다시 묻되<br /><br /><나는 성으로 들어가고 그대는 성에서 나오는데 어째서 나 처럼 간다고 하는가 ?><br /><br /><부처님의 제자들은 어디에 머무르십니까?><br /><br /><부처님의 제자들은 큰 열반에 머무른다> 하니<br /><br /><부처님의 제자들이 열반에 머물렀으므로 나도 그렇게 갑니다> 하였다<br /><br /> 2권 끝<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650306272675674?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126502986037546222005-09-12T14:27:00.000+09:002005-09-12T14:29:46.036+09:00사리불이 수보리에게 묻되<br /><br /><꿈 속에 6바라밀을 말했으니 깨었을 때와 같은가 ? 다른가 ?> 하니,<br /><이 이치는 심히 깊어서 나는 말 할수 없오. 이 모임 중에 미륵대사가 있으니 가서 물으시오><br />사리불이 미륵에게 가서 물엇더니 미륵이 말하되<br /><누가 미륵이며, 누구를 미륵이라 하겠는가 ?> 하였다.<br /><br />........................................<br /><br /> 운봉열이 이 이야기에서<br /><br /><같은가? 다른가 ?> 한 곳까지 들고는 할을 한 뒤에 말하되<br /><당시에 이런 할을 했더라면 셋에 빠지고 넷에 빠지는 꼴을 면했을 것이다> 하고<br /><이 이치는 ……….. 미륵에게 가서 물으라> 한 것까지를 들고 말하되<br /><과연 이로구나> 하고,<br /><누가 미륵이며, 누구를 미륵이라 하겠느냐 ?> 한 것을 들고는<br /><어디로 갔는고 ?> 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650298603754622?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126502763487348792005-09-12T14:24:00.000+09:002005-09-12T14:27:06.130+09:00수보리가 바위굴 속에서 좌선을 하는데 제석이 꽃비를 내리면서 찬탄하니, <br />수보리가 묻되 <꽃비를 내리고 찬탄 하는 것이 누구인가 ?> 하였다.<br /><나는 제석천왕입니다. 존자께서 반야를 잘 말씀하시는 것을 보았으므로 찬탄합니다> 하였다.<br />이에 수보리가 <나는 반야에 대해서 한 글자도 말하지 않았다>하니<br />제석이 <br /><존자께서 말씀하신 것이 없고, 저도 들은 것이 없으니, 말한 것도 없고 들은 것도 없는 것이<br />참으로 반야를 말씀하시는 것입니다> 하였다.<br /><br />.................................<br /> 설두현이 말하되<br /><br /><시끄러움을 피해 조용함을 구하려면 이 세상 어디에도 그런 곳은 없다. <br />그는 바위굴에 도사리고 앉았다가 저 한 무리의 속임을 당했다. 그 늙은 이는 가만히 있지 않고 묻기를<br /><공중에서 찬탄하며 꽃을 뿌리는 것이 누구인가> 했으니 벌써 하나의 실수를 드러낸 것이요,<br /><나는 존자께서 반야경을 잘 말씀 하시는 것을 존중히 여긴다>하니, 더러운 물벼락을 치는 것이요,<br /><나는 반야를 한 글자도 말 한적이 없다>하니, 풀밭을 헤매는 것이요,<br /><존자께서 말씀하신 것이 없고 나도 들은 것이 없다> 하니, 무슨 좋고 나쁨을 알았는고 ? <br />모두가 그 꼴이라면 어찌 오늘이 있었겠는가> 하였다.<br />그리고 나서 다시 대중을 부르고 말하되<br /><설두는 다행이도 일 없는 사람이다. 그대들은 여기에 와서 무엇을 찾으려는가>하고서 <br />주장자로 일시에 몰아냈다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650276348734879?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126502672949634322005-09-12T14:22:00.001+09:002005-09-12T14:24:32.950+09:00수보리가 설법을 하는데 제석이 꽃비를 내리니, 수보리가 묻되<br /><이 꽃을 하늘에서 얻었는가, 땅에서 얻었는가 ?> 하니<br /><아무 쪽도 아니요> 하였다.<br />디시 묻기를<br /><그러면 어디서 얻었는가?> 하니, 제석이 손을 들어 보였다.<br />수보리 왈<그러할 것이다> 하였다.<br /><br />...............................<br /><br /> 운문언이 염하되 <br /><br /><제석이 손을 든 곳이 어떠한가 ? 그대의 몸은 석가노자와 같은가 ? 다른가 ?> 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650267294963432?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126502550332867702005-09-12T14:22:00.000+09:002005-09-12T14:22:30.333+09:00견의보살이 선의천자에게 묻되<br /><br /><어찌 하여야 수능엄삼매를 얻는가 ?> 하니,<br /><범부의 법을 항상 수행할지니, 범부의 법이 합하지도 흩어지지도 않는 것으로 보면<br />이것이 삼매를 닦는 것이니라.> 하였다<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650255033286770?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126502504549487712005-09-12T14:19:00.000+09:002005-09-12T14:21:44.553+09:00문수가 말하되 <br /><br /><중생의 번뇌를 분명히 알면 그것이 부처님의 경계니라> 하였다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112650250454948771?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497906652866312005-09-12T13:03:00.000+09:002005-09-12T13:05:06.653+09:00문수가 어느날 선재에게 약을 캐오라고 시키면서 말하되<br /><br /><약 아닌 것을 캐오너라> 하였다.<br />선재가 답하되 <산 중에 약 아닌 것은 없습니다> 하니<br /><약이 되는 것을 캐오너라> 하였다.<br />선재가 땅위에서 한 줄기 풀을 집어 문수에게 주니 무수가 대중에게 보이면서<br /><이 약은 사람을 살리기도 하고, 죽이기도 하리라> 하였다.<br /><br />..................................<br /><br /> 대홍은이 송했다.<br /><br />옳다거니 그르다거니 어째서 분분한고 ?<br /><br />죽였다 살렸다 공연히 끝이 없네<br /><br />내년에 또 다시 새가지가 돋아서<br /><br />봄바람에 끝없이 흐느적거리리.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649790665286631?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497804754681902005-09-12T13:01:00.000+09:002005-09-12T13:03:24.756+09:00유마가 수보리에게 말하되<br /><br /><그대에게 보시한 이를 복전(福田)이라 하지 못하나니<br />그대에게 공양한 이가 세갈래 나쁜 길에 빠집니다.<br />부처와 법을 비방하고, 대중 수효에 들지 못하고, 끝내는 열반에 들지 못하리니,<br />그대가 이와 같이 한다면 비로서 밥을 받을 수 있습니다.> 하니.<br />수보리가 어리둥절하여 대답할 바를 몰랐다.<br /><br />.............................<br /><br /> 보녕용이 송했다.<br /><br />끝도 갈피도 없으니 짐작을 말라.<br /><br />조수(潮水)가 오건 가건 본래 태평하도다.<br /><br />맑고 흐리고 얕고 짜고 싱거움이<br /><br />한 가지 맛만은 유독 분명하도다. <br /><br />..................................<br /><br /> 대혜고가 송했다.<br /><br />홀로 앉았는데 뉘 알기를 허락하랴<br /><br />청산이 지는 해를 마주했네<br /><br />꽃은 밤을 새워 피워야 하나니<br /><br />새벽 바람 불기를 기다리지 말라.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649780475468190?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497701335122052005-09-12T12:59:00.000+09:002005-09-12T13:01:41.336+09:00유마거사가 수보리의 걸식 하는 것을 보고 말하되<br /><br /><외도육사가 그대의 스승이 되어서 그를 의지해서 출가 하였고, <br />그들이 떨어진 곳에 그대도 떨어져야 밥을 받을 수 있습니다> 하였다. <br /><br />...........................<br /><br />무진거사가 송했다<br /><br />사뙨 소견으로 외도 스승께 귀의 했으나<br /><br />스승과 같은 곳에 떨어짐이 어찌 이상 하리요.<br /><br />그대 편에 향기로운 밥 가득히 담아주니<br /><br />한나절 되거든 배가 다시 고프기 때문이다.<br /><br />.......................................<br /><br />유마좌주가 대주화상에게 묻되<br /><br /><분명하게 설명해 주십시요> 하니,<br /><미혹하여 육근을 따르면 육사(六師)라 하고 마음 밖에서 부처를 구하면 외도라 한다.><div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649770133512205?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497562225589252005-09-12T12:56:00.000+09:002005-09-12T12:59:22.226+09:00유마회상에서 불이(不二)법문을 이야기하는데 마지막에 문수가 말하기를<br /><br /><나는 일체 법에 대하여 말도 이야기도 없고, 보일 수도 알 수도 없어서 일체 문답을 여윈 것이 <br />불이법으로 압니다> 하고 유마힐에게 묻되<br /><그대는 무엇이 불이법문에 드는 것이라 여깁니까 ?> <br />이에 유마힐이 묵연하여 잠자코 있으니, 문수가 찬탄하되<br /><언어와 문자 까지도 없는 것이 참으로 불이 법문에 드는 것이군요> 하였다.<br /><br />.........................................<br /><br /> 설두현이 송했다.<br /><br />애닲다, 저 유마노인이<br /><br />중생을 가엾이 여기노라 공연히 걱정하네<br /><br />비야리 성에 병들어 누었으니<br /><br />온 몸이 바짝 말랐네.<br /><br />7불의 조사께서 찾아 왔는데<br /><br />한 방을 깨끗이 치워 놓았네<br /><br />불이법문을 청하여 물었으나<br /><br />당장에 곤두박질을 했네<br /><br />곤두박질을 않는 사람이여<br /><br />황금털의 사자를 찾을 길 없네 (황금털 사자 : 문수가 타고 다니던 자가용)<br /><br />.....................................<br /><br /> 대홍은이 송했다.<br /><br />비야리 성에서 앞을 다투어 알리더니<br /><br />남극성을 가리켜 북두라 하네<br /><br />마치 조개와 황새가 맞 문 것 같더니<br /><br />잠깐 사이에 어부에게 몽땅 잡혔네<br /><br />....................................<br /><br /> 보복전이 염(拈)하되<br /><br /><문수는 마치 귀를 가리고 방울을 훔치는 격이라 오강(: 항우가 죽은곳)에 힘이 다 했고<br />유마의 한 번 침묵함은 교화의 문턱을 벗어나지 못했네> 하였다.<br />또 말하되 <br /><점잖은 유마가 문수에 의해 한 번 주저 앉게 된 뒤로는 지금까지 일어나지 못하는구나> 하였다.<br /><br />............................................<br /><br /> 설두현이 다시 송했다<br /><br />유마대사는 어디로 갔는가<br /><br />천고(千古)를 두고 사람들을 어리둥절케 하네<br /><br />불이법문을 묻지 말아라<br /><br />밤마다 밝은 달은 산위에 오른다<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649756222558925?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497398498785142005-09-12T12:55:00.000+09:002005-09-12T12:56:38.496+09:00문수보살소설반야경에<br /><br />청정한 수행자는 열반에 들지 아니하고, 파계한 비구는 지옥에 들지 않는다.<br /><br />...............................<br /><br /> 보녕용이 송했다.<br /><br />평생에 소탈하여 꺼리낌 없어<br /><br />술집이나 찻집을 마음대로 쏘댄다.<br /><br />한나라도 거둬 주지 않고 진나라도 모른 체하니<br /><br />다시 나귀 타고 양주를 지나간다.<br /><br />...............................<br /><br /> 운문고가 송했다.<br /><br />벽에 등잔을 달고 <br /><br />집 앞에 술잔을 놓았네<br /><br />허전할 때 세 잔을 마시니<br /><br />근심이 어디서 오랴<br /><br />........................................<br /><br /> 죽암규가 송했다.<br /><br />따오기는 본래 희고 까마귀는 검으며<br /><br />솔은 곧고 가시는 절로 굽네<br /><br />청정한 비구승이 <br /><br />도리어 지옥에 들게 되었네<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649739849878514?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497293237818612005-09-12T12:53:00.000+09:002005-09-12T12:54:53.236+09:00제불요집경에<br /><br />천왕여래께서 문수사리가 홀연히 부처리는 소견(佛見)과 법이라는 소견(法見)을 일으키므로 두 철위산 사이에 빠뜨렸다.<br /><br />......................................<br /><br /> 지해일이 상당하여 이 이야기를 듣고는<br /><br /><범부가 불견과 법견을 일으키면 인간과 하늘 세상에서 영원히 윤회 하고<br />납승이 불견과 법견을 일으키면 남쪽과 북쪽으로 목마른 사슴 처럼 헤매리라> 하였다.<br />그리고 주장자를 세우고 말하되<br /><주장자가 불견과 법견을 일으키면 석가와 달마가 회피할 문틈이 없고, 임제와 덕산이 숨을 곳이 없으리라> 하고, 양구 했다가 <훔훔> 하고는 다시 말하되<br /><내 말을 믿지 못하겠는가 ?> 하고 승상을 탁 쳤다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649729323781861?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497200462260512005-09-12T12:52:00.000+09:002005-09-12T12:53:20.463+09:00금강경에 <br /><br /><의당 이렇게 알고 의당 이렇게 보고, 의당 이렇게 믿고 이해하여 다른 생각을 내지말라.><br /> <br /><br />.................................<br /><br /> 정엄수가 송했다.<br /><br />이와 같이 알고, 보고, 믿고, 이해한다 하니<br /><br />일체 것이 이루어져서 사고 팔게 되었네.<br /><br />바다가 뽕밭으로 변하게 될지언정<br /><br />허공이 무너지는 것 보지 못했다.<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649720046226051?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-15622191.post-1126497120917234992005-09-12T12:50:00.000+09:002005-09-12T12:52:00.916+09:00금강경에<br /><br />만일 남의 멸시를 받으면 이 사람이 전생의 죄업으로 나쁜 길에 빠져야 될 것이지만,<br />지금 세상 사람들의 멸시를 받는 까닭에 전생의 죄업이 곧 소멸한다.<br /><br />.........................................<br /><br /> 청량익이 송했다.<br /><br />보배 칼을 잃지도 않았고, 빈 배에 새기지도 않는다.<br /><br />잃지도 않고 새기지도 않았는데<br /><br />저 사람은 얻었다고 여기고 기다릴 수 없거늘<br /><br />우뚝 서서 꼼작 않는구나.<br /><br />허공에 남긴 새의 발자취여<br /><br />있건 없건 간에 더욱 어리둥절할 뿐이다. 생각하라.<br /><br /> (보배칼 : 배를 타고 가다가 칼을 잃어 버린 사람이 뱃전에다 칼 잊은 곳임을 표시해 두었다가 강가에 배가 닿자 그 표시한 밑을 찾고 있었다는 이야기)<div class="blogger-post-footer"><img width='1' height='1' src='https://blogger.googleusercontent.com/tracker/15622191-112649712091723499?l=okong.blogspot.com' alt='' /></div>소우http://www.blogger.com/profile/03363550441046288973noreply@blogger.com0